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2016-05-15日更新的历史试题
2016-05-15日更新的历史试题
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2016-05-15日更新的历史题目内容如下:
1、
王守仁的心学四称:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是..
2、
“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也..
3、
史学家张岱年称:“阳明先生创良知之说,为暗室一炬。”文中的“良知..
4、
“一定时期的文化是一定时期政治经济的反映。”下列文化现象的成因..
5、
某校高一学生准备编演“宋明理学”历史短剧,他为陆九渊设计的台词..
6、
清代学者戴震曾猛烈抨击理学:“酷吏以法杀人,后儒以理杀人。”按照..
7、
“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗..
8、
有人主张学问要自有心得:读孔子之书,必须与自己的经验相印证;如..
9、
希腊哲学家普罗泰格拉说:“人是万物的尺度,是存在者存在的尺度,..
10、
所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。解放后的一些哲学史..
11、
我国佛教强调“直指本心”的修炼方法。与之类似的观点是[]A.“温故而..
12、
“知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入..
13、
古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风雨动,方丈以此考问众徒。甲徒曰..
14、
王阳明宣扬“心外无物,心外无理”,下列诗词中能体现这一意境的是..
15、
王守仁的思想核心是“致良知”。他认为修养的关键在于“致良知”。致..
16、
有一天,王阳明和一位朋友去郊外山林里游玩,有一段关于“花树的存..
17、
王安石提出“形者,有生之本”,与之相对立的观点是[]A.“心外无物”..
18、
一位思想家和他的朋友在郊外观赏风景时,朋友问他,山中美丽的花..
19、
“今日良知见在如此,只随今日所知扩充到底,明日良知又有开悟,便..
20、
关于王阳明“心”学主张的表述,不正确的是[]A.宣扬“宇宙便是吾心”..
21、
某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性,这位思想..
22、
古代日本人一直不遗余力地输人中国文化。中江藤树是17世纪时的日..
23、
清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。禅宗六祖慧能说,不..
24、
理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指[]A.人心固有的是..
25、
王阳明宣扬“心外无物,心外无理”,下列诗句中能体现这一意境的是..
26、
中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论,甲方批评乙方做..
27、
王守仁的心学四诀称:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶..
28、
“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头..
29、
古代日本人一直不遗余力地输入中国文化。中江藤树是17世纪时的日..
30、
王安石提出“形者,有生之本”,与之相对立的观点是[]A、“心外无物..
31、
某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性,这位思想..
32、
“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,桂枝叶叶外头..
33、
“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头..
34、
在中国传统文化主流思想演变过程中,下列人物中宣扬“心外无物”的..
35、
古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰..
36、
“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”这是著名和尚..
37、
清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。禅宗六祖慧能说,不..
38、
“苦海无边,回头是岸;放下屠刀,立地成佛”。与禅宗这一理论类似..
39、
下列对“心性论”和“心学”共同之处的认识,正确的是①都属于理学范..
40、
有关明朝王阳明思想的表述符合史实的是①宣扬“心外无物”、“心外无..
41、
下列关于儒学的发展,不正确的是[]A.从汉朝开始儒家思想成为中国..
42、
儒家思想是中华民族宝贵的精神财富,也是世界文明史极为重要的组..
43、
“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶..
44、
传统中国不能像同时期西欧那样致力于对物质世界的穷究,发展出自..
45、
某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性,这位思想..
46、
王阳明主张“内心反省”,克服“私欲”,以“致良知”,其本质意图是[]..
47、
如果让你组织高一学生编演“宋明理学”历史短剧,你为扮演陆九渊的..
48、
如果让王阳明穿越时空与朱熹对话,他们的共识应该是[]A.心外无物..
49、
某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性,这位思想..
50、
明代王守仁提倡“心学”,主张“发明本心”,从“心学”的思想来源看,..
51、
假如你是王阳明的学生,向王阳明请教为学的方法和态度,他应该会..
52、
清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。禅宗六祖慧能说,不..
53、
下列属于陆王心学基本思想的是①宇宙便是吾心②人人有一太极,物物..
54、
史学家张岱年称:“阳明先生创良知之说,为暗室一炬。”文中的“良知..
55、
大力宣扬“宇宙便是吾心”“心外无物”观点的理学家是[]A、王阳明B、..
56、
王阳明宣扬“心外无物,心外无理”,下列诗词中能体现这一意境的是..
57、
“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,桂枝叶叶外头..
58、
提出“心即理”、“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”的是:[]A.陆九渊B.朱..
59、
以下属于王守仁思想的是[]A.“心即理也”B.“仁”是人的爱心及一切道..
60、
大力宣传“宇宙即是吾心”“心外无物”观点的理学家是:[]A、王阳明B、..
61、
“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头..
62、
某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性,这位思想..
63、
如果向陆九渊请教做学问的方法,他的回答应是[]A.尚学,学以致用..
64、
2009年11月15日,纪念陆象山(陆九渊号象山先生)诞辰870周年学术研..
65、
某思想家强调忠、孝、悌、慈、义等伦理道德均源于人之自然本性,..
66、
王安石提出“形者,有生之本”。与之相对立的观点是[]A.“心外无物”..
67、
清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。禅宗六祖慧能说,不..
68、
古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰..
69、
下图是与岳麓、雎阳、石鼓并称为“天下四大书院”的位于江西庐山的..
70、
某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性,这位思想..
71、
希腊哲学家普罗塔哥拉说:“人是万物的尺度,是存在者存在的尺度。..
72、
某校高一学生在编演“宋明理学”历史短剧时,为陆九渊设计的台词应..
73、
如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度,他最有可能的回答是[]A、..
74、
“知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入..
75、
王守仁思想的核心是[]A.心即理也B.致良知C.天理D.格物致知
76、
“万物的存在与否,全在人的感觉。一阵风吹过,有人感觉到冷,有人..
77、
“有一位思想家和他的一位朋友在郊外观赏风景时,那位朋友问他,山..
78、
“孽海茫茫,回头是岸;放下屠刀,立地成佛。”与禅宗这一理论类似..
79、
“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头..
80、
清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。禅宗六祖慧能说,不..
81、
明中叶以后盛行的阳明心学“令人洞彻本面,愚夫愚妇诚可循之入道”..
82、
古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰..
83、
明代王阳明的心学基本主张不包括[]A、提出心为万物本原,心外无理..
84、
阅读下列材料,根据要求回答问题:材料一子曰:“为政以德,譬如北辰..
85、
“僧问:如何解脱?禅师曰:谁缚汝?又问:如何是净土?禅师曰:谁诟汝?问..
86、
苏格拉底提出教育可以使人认识自己离婚之内已有的美德,这一说法..
87、
思想天赋人权三权分立生物进化论经世致用知行合一人物顾炎武孟德..
88、
普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”,宋明理学家提出“‘心’是宇宙万..
89、
“破山中贼易,破心中贼难”,上述观点最有可能出自:[]A、程颐B、程..
90、
“智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。”王阳明这句话..
91、
儒家先哲曾留下若干精辟的箴言。下列人物组合与表中引文顺序完全..
92、
古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰..
93、
古代一位思想家在回答友人的问题时说到:“你未看此花时,此花与汝..
94、
某位学者曾说:马丁·路德和王阳明是东西方历史这艘巨轮最伟大的舵..
95、
古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰..
96、
下列关于陆王心学的叙述,正确的是[]A.反对“存天理灭人欲”B.在维..
97、
僧问:“如何解脱?”石头希迁禅师曰:“谁缚汝?”又问:“如何是净土?”师..
98、
古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰..
99、
关于陆王心学的评述,正确的是[]A、是对程朱理学的否定B、是儒学..
100、
古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰..
101、
“苦海无边,回头是岸;放下屠刀,立地成佛”。与禅宗这一理论类似..
102、
理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系,其影响至深至巨。..
103、
据南阳网报道:2010年2月4日(农历正月初十),河南省南阳武侯祠隆重..
104、
《耕织图·耕图》为南宋作品,为历代帝王推崇和嘉许。清康熙帝命画家..
105、
西汉时期发明的具有翻土、灭茬、开沟、起垄功能的工具是[]A.铁耙..
106、
“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”。此诗是对我..
107、
就说明“至迟到春秋末期,我国已经开始用牛耕地”而言,下列论据中..
108、
图1到图2的变化,反映我国古代农业生产中图(1)图(2)[]A.铁犁牛耕..
109、
农耕技术的发明与改进,推动了农业经济的发展。比较下面两图,其..
110、
关于下列两张图片反映的历史信息叙述正确的是[]A.铁犁牛耕的耕作..
111、
标志着我国精耕细作传统农业在唐代发展到一个新水平的是[]A.曲辕..
112、
图中情景在我国最早可能出现在[]A.原始社会末期B.西周时期C.春秋..
113、
古代中国人对牛有着特殊情感:吃猪肉但很少吃牛肉,杨柳青年画等民..
114、
下列选项中,能反映唐代农耕生产的是[]A.二牛一人犁耕法B.骨耜C...
115、
根据下列材料,结合所学知识,完成(1)~(4)题。材料一:由于生产技..
116、
中国古代以先进的农业文明闻名于世。农耕作为最基本的经济形式,..
117、
西汉时期发明的具有翻土、灭茬、开沟、起垄功能的工具是[]A、铁耙..
118、
阅读下列材料:材料一中国开始使用铁器的年代目前尚无定论。考古发..
119、
中国自春秋战国就步入了铁器时代,铁器的制造和使用在中国古代社..
120、
图1和图2是中国古代牛耕示意图,从图1到图2反映了[]A.铁农具的推..
121、
唐朝开元年间被认为是古代历史上前所未有的“盛世”,开元时期与贞..
122、
下列关于唐代农业发展的表述,正确的是①牛耕开始普及全国②出现结..
123、
马克思说:“各种经济时代的区别,不在于生产什么,而在于怎样生产..
124、
《耒耜经》记载:“辕有越,加箭,可弛张焉。……所以进退,日评。进之..
125、
我国古代某位君主曾亲身示范农耕以示重视农业技术推广的态度,使..
126、
关于下图的认识,不正确的是[]A.是继汉代犁耕发展后农具改革的又..
127、
《诗经·小雅·北山》中有这样的记载:“普天之下,莫非王土;率土之滨..
128、
下图出自《天工开物》。这一组图反映了中国古代农业生产的什么特点..
129、
古代中国人对牛有着特殊情感:吃猪肉但很少吃牛肉,杨柳青年画等民..
130、
读图9,由①到②的变化,反映我国古代农业生产中[]A.铁犁牛耕的出现..
131、
中原地区能够率先成为中国古代的经济重心,其决定因素是[]A.诸侯..
132、
据考古发掘,古代中国长江流域的河姆渡人培育出了水稻,黄河流域..
133、
阅读材料,完成下列问题:材料一铁器逐步推广到各个生产领域,特别..
134、
《国语·晋语》载:“夫范、中行氏不恤庶难,欲擅晋国,今其子孙将耕于..
135、
观察下图,图中的犁耕方式开始于[]A.春秋战国B.西汉末年C.三国两..
136、
下图是出土于今陕西省的东汉画像石中的农耕图,从中可以得出的正..
137、
图一和图二是中国古代牛耕示意图,从图一到图二反映了图一图二[]..
138、
《新全球史》记载,从公元前6世纪开始,铁制农具在中国骤然增加,铁..
139、
“铁犁牛耕”的耕作方式在东汉时期逐渐推广到全国,分析下列提供的..
140、
关于中国古代农耕经济的表述错误的是[]A.以家庭为单位的个体农耕..
141、
据杰里·本特利《新全球史》记载,从公元前6世纪开始,铁制农具在中..
142、
《耒耜经》记载:“辕有越,加箭,可弛张焉。……所以进退,曰评。进之..
143、
马克思说:“各种经济时代的区别,不在于生产什么,而在于怎样生产..
144、
马克思说:“各种经济时代的区别,不在于生产什么,而在于怎样生产..
145、
阅读下列材料,回答问题。材料一管仲对(齐桓公)曰:“……美金(铜)以..
146、
下图反映的耕作方式是[]A.铁犁牛耕B.石器锄耕C.刀耕火种D.集体耕..
147、
下列农业生产工具开始出现于唐朝的是[]A.铁犁犁冠B.翻车C.耧车D...
148、
以下画像石生动地描绘了我国古代农业生产的场景,其中反映出的牛..
149、
《新全球史》记载,从公元前6世纪开始,铁制农具在中国骤然增加,铁..
150、
阅读下列材料,结合所学知识回答问题。材料一以下是有关春秋战国..
151、
春秋战国时期,标志我国社会生产力显著提高的是[]A.铁器时代的到..
152、
先秦时期,引起“一人跖(踏)耒而耕,不过十亩”到“一夫挟五口,治田..
153、
对比下面两图,从中可以观察到的是石犁铁犁[]A.生产模式的变化B...
154、
图1和图2是中国古代牛耕示意图,从图1到图2反映了图1图2[]A.铁农..
155、
下图所示农具最早出现于[]A.春秋B.战国C.汉代D.隋唐
156、
图一到图二的变化,反映我国古代农业生产中图一图二[]A.铁犁牛耕..
157、
毛泽东曾经说过:“我看中国就是靠精耕细作吃饭”。下列哪些做法符合..
158、
观察下图,推断图中的犁耕方式开始于[]A.春秋战国B.西汉末年C.三..
159、
春秋战国时期铁器的使用和牛耕的推广产生了深远的社会影响,这些..
160、
《国语齐语》:“美金以铸剑戟,试诸狗马,恶金以铸锄、斤(斧),试诸..
161、
中国古代犁的构造基本定型是在[]A.春秋战国B.唐代C.原始社会D.明..
162、
从下列图片中的秦印、汉瓦与画像石中,可以获得的历史信息是秦代..
163、
从公元前5世纪开始,中国古代农业领域里个体生产逐步取代了集体耕..
164、
图1到图2的变化,反映我国古代农业生产中图1图2[]A、铁犁牛耕的出..
165、
先秦时期,引起“一人跖(踏)耒而耕,不过十亩”到“一夫挟五口,治田..
166、
农耕技术的发明与改进,推动了农业经济的发展。比较下面两图,其..
167、
文明指社会的一种进步过程,一种进化所达到的状态,一种发展趋势..
168、
下图呈现的是我国古代各个时期的生产工具,其中涉及动力革新的有..
169、
农耕技术的发明与改进,推动了农业经济的发展。比较以下两图,其..
170、
图1到图2的变化,反映我国古代农业生产中图一图二[]A、铁犁牛耕的..
171、
农耕技术的发明与改进,推动了农业经济的发展。比较下面两图,其..
172、
下列图一到图二两则史料的变化可以直接说明[]A.中国古代农业经营..
173、
下列农具的出现标志农业生产力水平有了划时代进步的是[]A.石斧B...
174、
下列有关春秋战国时期经济发展特点的叙述正确的有①铁犁牛耕的耕作..
175、
假设古代最高统治者为表示重视农业生产而示范犁地,下图中扶犁的..
176、
孔子有两个字“牛”的学生,一个是冉耕,字“伯牛”,另一个是司马耕..
177、
恩格斯说:“铁已在为人类服务,铁使更大面积的农田耕作,开垦广阔..
178、
《国语齐语》:“美金以铸剑戟,试诸狗马,恶金以铸锄、斤(斧),试诸..
179、
观察下列一组有关春秋战国时期的历史图片,所能得到的正确认识不..
180、
下列图片最能代表春秋战国时期社会发展的根本推动力的[]A、B、C、..
181、
阅读下列图片:图一春秋战国时期的铁制农具图二春秋战国时期贵族用..
182、
阅读下列材料:材料一三齿耙镰锸锄材料二在春秋时期,经济基础与上..
183、
铁犁牛耕是农业耕作技术的革命性突破,它在中国最早出现于[]A.商..
184、
迄今为止,人类历史上发生过的动力革命包括①牛耕的出现②蒸汽机的..
185、
从下图秦印、汉瓦与画像石中,可以获得的历史信息是①秦印中的文字..
186、
先秦时期,古代中国的农耕方式经历了一系列的转变。其中,中国传..
187、
中国古代农业耕作方式演变的趋势是[]A.刀耕火种—石器锄耕—铁犁牛..
188、
图示犁耕法主要流行于[]A、春秋B、战国C、西汉D、隋唐
189、
中国古代第一次将人力解放出来的生产工具或生产方式是图9牛耕图1..
190、
春秋战国时期,我国社会生产力显著提高的标志是[]A.水利技术的进..
191、
标志着我国精耕细作传统农业在唐代发展到一个新水平的是[]A.曲辕..
192、
中国古代农业耕作方式演变的趋势是[]A、刀耕火种——石器锄耕——铁犁..
193、
春秋战国时期,我国社会生产力显著提高的标志是[]A.牛耕的推广B...
194、
春秋战国时期出现了我国古代历史上第一次垦荒高潮,其根本原因是..
195、
阅读下列材料:材料一中国开始使用铁器的年代目前尚无定论。考古发..
196、
“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”此诗是我国..
197、
发展经济、繁荣社会,这是从古至今历史发展的一个永恒的主题。探..
198、
阅读下列材料:材料一材料二春耕夏耘,秋获冬藏,伐薪樵,治官府,..
199、
春秋战国是中国社会发展的重要转型期。下列有关该时期经济发展特..
200、
范喜良是战国时期秦国的一位农夫,他可能使用过的日常生产、生活..
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