1、试题题目:阅读下面的文言文,完成1-4题。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也..
发布人:繁体字网(www.fantiz5.com) 发布时间:2015-06-27 09:00:00
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试题原文 |
阅读下面的文言文,完成1-4题。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 (《劝学》) 嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道 解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师,士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! (《师说》) 1.下列句子中加粗词的解释,有错误的一项是( ) A.声非加疾也,而闻者彰。 彰:清楚,明白 B.不耻相师 耻:以……为耻 C.士大夫之族 族:家族 D.于其身也,则耻师焉,惑矣! 惑:糊涂 2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( ) A.吾尝跂而望矣 小学而大遗,吾未见其明也。 B.欲人之无惑也难矣 巫医乐师百工之人,不耻相师 C.其皆出于此乎 授之书而习其句读者 D.于其身也,则耻师焉 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉 3.下列对选文的理解,有错误的一项是( ) A.《劝学》选段以学习的作用来论述”。认为人变得聪明的一个重要的标志是”。 B.《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻,阐明借助外部条件和注重积累的重要作用,借此证明人通过学习,能弥补自身不足。 C.《师说》选段承接对师道的论述,用三组对比,写不同的认识、不同的做法和不同的结果,批判了当时耻于从师的不良风气。 D.《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深,!” 这个结语采用了感叹的语气,富有感情色彩,它不仅表露了作者的不满情绪,而且显示出对他所批判的论敌的鄙夷和蔑视。 4.翻译 ⑴假舟楫者,非能水也,而绝江河。 译: ⑵句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。 译: ⑶巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 译: |
试题来源:同步题
试题题型:阅读理解与欣赏
试题难度:中档
适用学段:高中
考察重点:文言文阅读
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经过对同学们试题原文答题和答案批改分析后,可以看出该题目“阅读下面的文言文,完成1-4题。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也..”的主要目的是检查您对于考点“高中文言文阅读”相关知识的理解。有关该知识点的概要说明可查看:“高中文言文阅读”。