一代文豪王闿运的故居在湘潭县云湖桥镇山塘湾。

湘潭位于湖南中部偏东，湘江下游，山联衡岳，水接潇湘，涟、涓二水映带其间，远古就有《湘江渔歌》写其神韵，唐代大诗人刘禹锡以山无尘滓水无浊气状其秀逸，久富南国之秀媚与清漪。云湖桥镇在涟、涓河谷，距县城三十余里，是藏在湘潭深闺的一颗明珠，川原旷秀，稻麦常熟。云湖原本有湖，明代尚存，水浅而清澈，灌溉方圆百里良田。明代晚期，湖突然干涸。王闿运在所撰光绪刊《湘潭县志》如此描述：“弥望平远，旧为大湖。明嘉靖以来，旁皆王氏垦屯之地。天启时，居民见青白二牛斗于湖岸，连日不解。或梦白衣求助，自云龙子，今为青龙所妒，欲涸灵源。明日，携火枪拟击青犊，误中白牛，俄顷并没于湖。乃见青虬鼓浪溃堤而出，自是湖涸成田。”地下水系变化引起湖水干涸，王氏不作平常铺叙，而引传说入志，顿使文披神雾，地生灵异。
王闿运的故居正在云湖桥山塘湾，门对云峰，前临涟水。清代这里属七都移风乡常安里。据王氏族谱记载，湘潭移风乡王氏属于太原王氏一脉，其先于明代自山西太原避乱迁江西赣州，两代之后在“移江西填湖广”的移民浪潮中徙居湖南衡阳西乡。在衡阳居数世后，因湘潭为湖南最重要的水运码头、湖南经济中心，有广阔的发展空间，族先祖王东山，又于明宪宗成化年间（1464——1487）再迁居湖南湘潭城外，卜居黄龙巷，是为湘潭移风乡王氏的开基始祖。

王东山五传至朝侨，字惠人，明嘉靖年间迁居湘潭七都谷湖塘。当时湘潭繁富甲天下，王氏家族也发展至鼎盛期，拥有田地过万亩，为当地巨富。但此后，湘潭王氏因治家不当，加之人口大增，家族日见衰落。王朝侨生五子，均有才艺，第四子王中傅，字石泉，分居湘潭许家桥。据说王氏其他兄弟，奢侈豪华，独王中傅不营世事，只喜闭门静处，以诗酒自娱。王中傅有二子，长子王之骏，字菊斋，县学附生，知医。湘潭王氏传至王之骏一代，已家境中衰，在湘潭境内数百亩田产，变卖殆尽。因此，王之骏带领他这一房迁居善化县学宫巷（文庙旁），买屋三椽，以行医为业。为人谦和，颇有人缘。王之骏娶南粤同知戴志达女为妻，生二子，长子士鄱，字奂若，次子单名麟，字步洲。士鄱就是王闿运的父亲。士鄱因家贫辍学，做点小本买卖，王麟假馆授学自给，日子过得颇为艰难。

王闿运于道光十二年壬辰（1833）十一月二十九日，生于善化（今长沙市）学宫巷。据王闿运长子代功《湘绮府君年谱》记载：先天晚上，即将临产的祖母蔡夫人偕叔祖步洲公的侧室罗夫人在庭中叙家常，突然天幕一颗流星拖着美丽的箕尾，坠于前坪，光芒照室，两人惊呆了，罗夫人连忙搀扶着蔡夫人进入内室，蔡夫人便觉一阵腹痛，第二天一个“广额、修眉、方颐、后耳”的男孩降生了。奇异还不止此，这个生有奇像的男孩之父，先天晚上也做了一个不同寻常的梦，梦见神榜于门曰：“天开文运”。于是，父亲就照着梦中的意思为男孩取名“开运”，字纫秋，取义于《离骚》“纫秋兰以为佩”，友人称壬秋，五十后乃以壬秋为字，号湘绮。三十四岁归隐衡州西乡石门时，因为清泉县令王春波亦名开运，遂改开运为闿运。这样不同寻常的梦，中国做了二千多年，且代有人做，奎星现世、文曲星投胎与“空余高韵满江山”一样，只能算作是文学天才的自抒怀抱，我们不能当真。
闿运的降生为这个贫困且人丁不旺的家庭带来了一丝喜色。蔡夫人第一胎生了一个男婴，没几天就夭折了，老祖母心痛不已。这胎又生了一个男婴，七十见孙，自然是珍愈拱璧。看着襁褓中孙儿的异相，喃喃自语：“此儿它日必成名，惜余不及见也。” 蔡老夫人的民间相人术居然极准，日后王闿运果然开湖湘文运，名满天下。

王闿运一生漂泊，晚年归老云湖，建山中湘绮楼于其祖宅旁，优游高卧，并刻有一枚闲章：“家在云湖桥畔”，足见其逆旅梦回，魂牵家山。而家乡对有这样一位千古词客也引以为骄傲。湘潭民间有“云湖藏龙，白鹿栖凤”的说法，意思是王闿运孕育于云湖，归葬于自选佳城——云湖的白鹿冲，故居与葬地均是风水宝地，风水宝地孕育的王闿运是苍天给予湘潭的聩赠。言虽不稽，而云湖有幸生词客、青山常留龙凤吟的钦叹却是尤衷的。

王闿运逝世后的二、三十年间，湖湘迭遭兵燹，湘绮楼为游兵驻扎，书籍散失殆尽，故家零落，风流歇绝。凄风苦雨中，人们没有忘记天地间这一缕灵光。1936年同县人刘湜在《湘报》上撰《湘绮楼追记》一文，追念一代大师，文中有诗云：“湘江口北云峰麓，远树空濛暗幽谷。松老参天欲化龙，胡为乌声鸣剥啄！荒村寥落少人行，但见歌吟樵与牧。攀跻幽径过山塘，十年重到湘绮屋。……园林寂寞惊萧然，三五昏鸦噪寒木。人亡物在事全非，感物怀人景触目。从来大梦果依稀，沧桑非是年华速。我今涕泪何潸然，徘徊忍向西风哭。”弟子杨钧也有《故里登高望云湖桥湘绮楼》诗：“落日苍茫挂远峰，云湖南望思无穷。人骑白鹿青牛去，楼在荒烟乱草中。”感时伤逝，怀念斯人。

“家在云湖桥畔”。一百多年风风雨雨，早已使云湖桥这个家荡然不存，连遗址都难以指认了。而“家”这个概念，使同邑后辈的我们，又是如何地黯然神伤？！(摘自：湘潭尹铁凡博客)