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《龙文鞭影》捧檄毛义绝裾温嶠 解读

时间:2014-06-19 20:14 分类:文学常识 阅读次数:

 【原文】

pěng xí máo yì ,jué jū wēn jiào 。
捧檄毛义,绝裾温嶠。
ㄆㄥˇㄒㄧˊㄇㄠˊㄧˋ,ㄐㄩㄝˊㄐㄩ ㄨㄣ ㄐㄧㄠˋ。
 

【註释】

(1)檄:官方文书。
(2)毛义:字少节,东汉庐江(今属安徽)人。自幼丧父,侍母至孝,家境贫寒,故捧檄慰亲,葬母后隐居山野。
(3)裾:衣服后襟。
(4)温嶠:字太真,晋太原祁县(今属山西)人。初为刘琨参军。晋明帝、成帝时,平定王敦、苏峻之乱,拜为驃骑将军,封始安郡公。

【语译】

毛义手捧檄文喜慰亲,温嶠自断后襟离母去。

【人物故事】

据《后汉书.刘平等传序》,毛义家贫,以孝行著称。南阳人张奉仰慕其名,前去探望他。才刚坐定而本府檄文就到了,任毛义为安阳守令,他恭敬地捧着檄文进屋,喜形於色。张奉志在品德高尚之士,因此内心瞧不起他,自恨白来一场,坚决辞谢而去。直到其母过世,毛义辞去官职,穿孝服居丧。后来被推举为贤良,官署徵召,毛义就不去了。张奉感嘆说:“贤者之心固然无法推测。往日毛义高兴的神色,是为了母亲才屈就啊!这就是所谓‘家贫亲老,不择官而仕’了。”建初年间,汉章帝下詔褒奖毛义,赏赐千斛穀米,常让官员前去问候。寿终於家。

据《晋书.温嶠传》,温嶠生性聪敏,有见识度量,博学能文,年少时以孝悌称扬於邦国宗族。仪容俊秀庄重,善於谈论,见到的人都喜欢他。十七岁时州郡徵召,皆不就任。司隶命他为都官从事。那时散骑常侍庾敳有盛名,很会搜刮财货,温嶠上奏章检举他,京师震动而敬慎。

平北大将军刘琨的妻子是温嶠的从母(母亲的姊妹)。刘琨很尊敬温嶠,请他为参军,又任建威将军。温嶠率兵讨石勒,常有战功。刘琨升迁司空,任温嶠为右司马。当时贼寇四起,刘琨依仗温嶠出谋划策。西晋二都(洛阳、长安)陷落,国家灭亡,东晋元帝(司马睿)起初镇守江左(长江下游以东地区),刘琨心繫王室,对温嶠说:“昔日班彪识得东汉刘氏将会復兴,马援知道汉光武帝刘秀可被辅佐。今日晋朝虽然国运衰败,但天命未改,我想立功於河朔(黄河以北),派你扬名江南,你愿去吗?”温嶠回答:“我虽然没有管仲与张仪的才能,但明白您有齐桓公与晋文公的志向,要建立匡定天下之功,我怎敢推辞呢!”於是刘琨任他为左长史,发檄文告知华夷各族,上表劝司马睿登基称帝。

温嶠到江左见元帝,详细陈述刘琨的忠诚,志在为国尽忠,因而提及国家无主,天人共盼,辞意康慷激昂。举朝瞩目,元帝器重并嘉许他。当时江左草创,法度未整,温嶠很担忧。但与王导共谈后,很高兴地说:“江左自有管夷吾(管仲),我又何必忧虑!”屡次请求回去復命,元帝不许。适逢刘琨被幽州刺史段匹磾杀害,温嶠上表言刘琨忠诚,虽功业不成,也应褒扬,元帝同意。

元帝即位后,任命他为散骑侍郎。起初,温嶠要奉刘琨之命南下,其母崔氏坚决阻止,温嶠断去后襟而去。后来母亲亡故,温嶠因战乱不能回乡葬母,所以再三辞让,不接受任命,苦请北归。元帝詔请三司(太尉、司空、司徒)、八坐(八种高级官员)议论此事,皆言:“从前伍子胥志復私仇,先藉诸侯之力,往东投奔吴王闔閭,位居上将后,得以鞭荆王(楚王)之尸。若温嶠介意母亲未葬死在胡人中,就应该竭尽智谋,仰仗皇帝,使贼寇消除,返乡至墓地哀悼,怎可稍有怨仇就放弃远大的谋划呢!”温嶠不得已,就接受了任命。

史臣曰:忠臣本乎孝子,侍君出於爱亲。温嶠个性纯厚,美名传於邦族,起初承欢膝下,虽老莱子无可加;既而辞亲蹈义,就算申包胥也不能超越呀!

【说明】

毛义家境贫困,母亲年迈,不能选择官位而任职。张奉起初以为毛义徒有虚名,为求名利而做官,其实为了挣得俸禄奉养母亲,毛义无从选择。待母病逝,毛义便隐居不愿做官了。后以“捧檄”比喻为母出仕(做官)。

忠臣出於孝子之门,故温嶠能移孝作忠,成为东晋的中兴大臣。但温嶠为国家大义辞别母亲之痛,可从他“苦请北归”中得知。岂料当时断襟成永诀,所以此事也收录在《世说新语.尤悔》。后以“绝裾”形容去意坚决。

《龙文鞭影》捧檄毛义绝裾温嶠 解读

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