画下美丽的自己

女人如花。有人说红颜薄命，红颜易老。豆蔻的韶华总是短暂，人生美好时光总是难以驻留。正如花朵会很快的凋零，花朵是娇嫩的，不注意呵护的话，失去华光就会在转瞬之间。

有时候你会听见那些特别爱美的女人说：“等自己老了，就不活了，我可受不了自己很老的样子。”听到这样的话，你也许会诧异。当然她不过是表达一下自己的感受而已。可是多少年华将逝的女子那份青春易逝的伤感，在无人的时候 ，却是那么痛彻心扉却又刻骨铭心......

我们每个人都希望用自己的双手画下人生美丽的画卷，我相信是这样的。可是，细想 古往今来，人的一生不都是用“生、老、病、死”来描绘着自己的人生吗？习惯衰老、习惯死亡；恐惧衰老、恐惧死亡的观念让人们在灰暗中度过自己的一生，纵然世间有些显要一时的王侯将相，他们得到也只是短暂的荣华富贵。因为在时间的长河中，不过是昙花一现，富贵哪有长久时？财富不过是前世的德之累积，就像储蓄在先，消费在后。人之命运一切皆是定数，繁华褪去之后便是平淡如水的日子，或许伴随着衰老病痛苦难的折磨，人的一生就是在情中感受，在利益中追逐，患得患失，得到的 也是短暂的不会永恒的无常之物。谁能长生不老青春永驻呢？

万千载时光过去了，数度轮回中那累世的记忆早已被尘封，可是对美好的追求，对死亡的恐惧，对长生与年轻的渴望，却不曾消退改变。谁能走出这天神定下的旧宇宙“成住坏灭”之理呢？

人们习惯了这样的生存方式，在母亲的阵痛中在哭声中呱呱落地，又在别人的哭声中离开尘世。不知道生从哪里来，死到哪里去，不知来世的目的与生命之真谛。即使自己生的“沉鱼落雁、闭月羞花”，但那也不过是刹那芳华。

那么什么才是真正的美？什么样的美丽才会长久和永恒？

这让我想起了一个故事：佛陀在世的时候，有一个婆罗门带着自己美丽的女儿来到佛陀的精舍。佛陀的弟子见到如此的美色，有的赞不绝口，有的贪恋不舍。那个婆罗门见此情景，就用挑衅的口吻说：“佛陀，您看我的女儿，还有丑陋的地方吗？”佛陀说：“你的女儿十分的丑陋，我看不到她有什么美好之处。”

那个婆罗门听到佛陀这样说，心里非常的愤愤不平，不知道佛陀为什么如此评价他的女儿。这时，一旁的阿难站起来问佛陀说，“佛陀，他的女儿如此的美丽，佛陀为什么说她 丑陋呢？”

佛陀微笑着说：“所谓的美好的人，是指一个人眼不贪色，耳不贪声，鼻不贪香，舌不贪味，身不着细滑，这才是内心美好庄严的人。世间的脂粉佳人，身内身外，昼夜九孔恶浊流淌不已，有什么美好的呢？唯有那六根清净之人，令远近芬芳的人，才是美好呢。”

越是无为美丽的时候，那美丽却是不离自己左右。心灵之美方才是真正的美，正如品第二道的佳茗，没有头道茶水的青涩，却有了耐人回味的无穷意蕴。

每天每时每刻都会用“真、善、忍”的标准来清洗自己的心灵的人是美的，那种纯净纯粹纯正的美，是发自本性的，是不带有任何瑕疵的慈善之美。

快乐的心不会等待衰老，不会害怕衰老，甚至根本没有那些概念。只要善待别人善待自己就好了，不会很累的一定要美丽着给谁看，也不会一定要为了谁而美丽得疲惫。

你也许并不会相信，甚至深深的怀疑。而我能告诉你的是，用“真、善、忍”画下自己美丽的人生，你会发现自己和从前不再一样，你会发现你正创造着奇迹，法轮大法是真正的正法大道，是真正的性命双修，修真正的自己，大道无形直指人心。修的最快最捷径，由于是性命双修，人会显得年轻最后青春永驻。没有了新陈代谢，身体完全被高能量物质转化，就走出了世间不再受这世间的理所制约。修成高层生命，生命归于永恒与宇宙同龄。

当你遇到“真、善、忍”时，当你用“真、善、忍”时时修正自己内心与行为时，你发现美触手可及，你会用心绘下的绮丽画卷，超凡脱尘，清丽无比。纯真善良的心将带来永恒的美丽。