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因果轮回说:
因果轮回说
佛教的最基本原理就是「缘起说」。可用「此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。」来表示。「缘起说」意思就是任何事情或现象都依一定的因(根本,内在作用)缘(辅助,外在条件)的集合而起生、起变化、与消灭。即任何事情都是特定条件的暂时集合。而整个「缘起说」是在时间轴的观念上建立。在时间轴的横切面来看,任何一个集合体无法抽出其一因或缘。缺一因或缘就不再是其本体。而这就是「此有故彼有」和「此无故彼无」的意思,而这也称「俱时因果」。就时间横切面来看,现在的集合体是过去已灭的事物或因缘的「果」,现在的集合体也是未来事物或因缘的「因」,在连续时间变化的过程中就是「此生故彼生,此灭故彼灭。」的意思,也称之「异时因果」。
百丈怀海禅师是马祖道一的传人。一天,百丈禅师说法圆满,大众皆离去,独有一老者还逗留不去,百丈就问老者:“请问阁下是何许人?”
老者答道:“我不是人,而是只野狐。迦叶尊者在世的时候,我就曾在此山修行,曾有一位学僧问我:‘大修行人还有因果轮回吗?’我当时答道:‘不落因果轮回。’正是由于这一句话答差了,才使得我五百世投身于狐类,不能获得暇满的人身。我诚心恳请禅师开示,希望能脱离野狐之身。”
百丈禅师听后,慈悲地说道:“请问吧!”
老者合掌问道:“大修行人还落入因果轮回吗?”
百丈禅师答道:“不昧因果,我们不应该为因果之事所束缚,而应超脱因果。”
老者立刻大彻大悟,向禅师施礼,并说道:“我已脱野狐之身啦!就坐在石岩下的岩洞内,请大师给那个亡僧超度吧!”
百丈禅师便命纠察僧击鼓鸣钟,并告诉大众:吃过饭后给亡僧超度。大众不解其义,纷纷议论起来。
饭后,百丈禅师领导寺内大众,到后山石岩下的岩洞内,用拄杖从草丛中挑起一具野狐的死尸,嘱咐依循亡僧的仪礼进行火葬。
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