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以美引真：
以美引真
法云法师
常于电视、报刊等媒体见闻‘香港小姐’、‘环球小姐’选美活动的热烈场面,友人对此各有看法,可谓仁者见仁、智者见智。有问笔者:古德对此有何高见?
古人相当重视美学,尤重人格之美,屈原的一首<橘颂>唱彻了千古高风亮节:‘……独立不迁,岂不可喜兮。深固难?,廓其无求兮。苏世独立,横而不流兮。闭心自慎,终不失过兮。秉德无私,参天地兮……’在屈原的笔下,橘树正因为具备这些内在的高贵品格,它那外在的美──绿叶素荣、文章烂兮,精色内白、纷?宜修等等,才愈发娓娓动人,表里如澈!
《国语》中有伍举论美的故事:楚灵王兴师动众、耗费巨资建造章华台,当他与伍举登台,自夸:‘啊,这台好美啊!’伍举趁机进谏:前楚庄王造匏居台,只是作为观礼祭祀之用,耗资有限;现您建章华台只是糜费享受,是丑而不美的。他提出以质朴实用、有德于百姓为美的观点。
古德们更倡导以知识的充实塑造,涵养完美的人格,需进行多方便的教育。孔子曰:‘其为人也,温柔敦厚,《诗》教也;疏通知远,《书》教也;广博易良,《乐》教也;洁静精微,《易》教也;恭俭庄敬,《礼》教也;属辞比事,《春秋》教也。’可见,仅有天生丽质,而不进行人格、道德和知识的培养,徒有其表而已。若能‘以美示真’,借助美的欣赏而促进伟大人格的完成,这种美,才能与日月同光,与天地长存。
佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说，反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面，这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺，赞美众生平等、反对种姓分立，赞美知恩图报、反对背信弃义，赞美尊亲敬长、反对不养不孝，赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴，赞美和平、反对战争，赞美无私、反对贪婪，赞美仁爱、反对暴虐，赞美诚实、反对虚伪，赞美谦逊、反对傲慢。这一切，不仅在当时具有进步意义，至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根，导恶向善、发菩提心、断惑证真。