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物类现相

  物类现相

  唐文宗,嗜(音市)好吃蛤(音格)肉。一天,御厨房买回一只巨蛤,刀劈不开。文宗亲自去敲,蛤才张开。蛤中有观世音菩萨相。文宗非常惊异,便以金饰檀香盒贮藏起来,供养在长安的兴善寺中。《传灯录》

  宋时,俞集,任江苏兴化县尉。船行淮河上,船工每日买蚌(音棒)蛤做菜。俞集则常常买下蚌蛤,放生到江中。一天,偶得一大蚌,俞集加倍出价求购,但船工不卖。等把大蚌放到锅中,忽起大声,光焰上腾。一看,蚌已经打开,现观音大士像,相好端严,衣冠璎珞及竹叶枝干,都是细珠缀成。俞集叫船工念佛忏悔罪过,观音像则迎回家中供奉。《夷坚志》

  郑伯寅,从楚州(今江苏淮安)一蚌中,得一尊观音像,妙相庄严,杨枝净瓶具备。《夷坚志》

  福建人吴璧,曾赴金中丞(官名)家中宴会。烹煮圆鱼(甲鱼),剖开,得一观音像,头戴金帔(音配),白衣装饰,眉目衣褶(音者)如画。右手下垂,左手中按,足踏莲花。在座客人,莫不惊叹惋惜,于是命令把汤倒掉。《东坡杂记》

  苏州杨孝瞻,嗜好吃鳖。一天,仆人剖鳖,宛然显现观音大士像,惊骇失手,刀、鳖都掉到了河里。赶忙回家告诉杨孝瞻,杨大怒,怪他说假话骗人,命令仆人赔偿银钱。仆人说:“我只有一条命,不敢杀。”杨说:“买了来,自有敢杀的人。”一会儿进内室,看见先前那只鳖,蹒跚爬出来。杨说:“果然骗我,不就在这儿吗!”忙叫烹煮,吃下去不久,杨孝瞻就死了。《阴骘文新编》

  僧人释怀琛,在村中看见群狗争啃一条牛胫骨,狂吠不已,棍棒都赶不走。于是夺回骨头,破开察看。只见骨中血髓,坚凝如金,成菩萨形,衣纹璎珞,相好奇瑰。《海南一勺》

  宋时,河南获嘉县居民,杀狗用作祭祀。有一只獠犬,衔着头骨,狺狺(音银)四天不吃东西。于是把头骨打开,在齿臼中得到一幅佛像,髻上有珠,像粟一样大小,闭目,跏(音加)趺坐,瞳子隐然。晁(音潮)无咎(音就)为此写下一篇赞文。《居士传》

  唐询家的厨娘,拿着几枚鸡蛋,一枚掉地上摔破了,蛋中有观音大士像,坐在莲花上,旁边有善财、龙女,净瓶杨枝。《狯(音快)园》也记载了这件事。《异闻录》

  江西余干的谭曾家里,蚕茧(音减)中有小像,形状像观音。《夷坚丙志》

  

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佛教故事介绍:

佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说,反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面,这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺,赞美众生平等、反对种姓分立,赞美知恩图报、反对背信弃义,赞美尊亲敬长、反对不养不孝,赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴,赞美和平、反对战争,赞美无私、反对贪婪,赞美仁爱、反对暴虐,赞美诚实、反对虚伪,赞美谦逊、反对傲慢。这一切,不仅在当时具有进步意义,至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根,导恶向善、发菩提心、断惑证真。

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