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来去自在：
来去自在
文/噶玛天津仁波切
普化禅师是临济禅师的入室弟子。有一天,普化禅师到街上化缘,要化法衣一件。信徒知道了,就供养一件上好袈裟给他,但禅师却又拒绝供养了。信徒不解其意,于是向临济禅师告状;临济禅师懂得普化之心,于是差人买了一口棺材给他。
普化禅师见到棺材非常高兴,立刻跑到街坊告诉众人:「临济禅师为我做了一件法衣,我明天可以到东门去死了。」大家听了十分怀疑。人好好的,怎么能说死就死啊!
第二天,普化禅师到了东门,准备就地圆寂,一看人山人海,大家都好奇的来看禅师怎么死。禅师见人多,就说:「人来看热闹,我如何好死?明天我到南门去死好了。」话说完,就带着那口上好棺木回寺去了。
隔天,大家又赶到南门去,而且去的人更多。普化禅师仍然说人太多了,明日我到西门去死。众人心想,八成是普化禅师作弄人,因此隔日到西门的人变少了,不过禅师仍嫌人多,又说明日到北门去死。
大家认为禅师故意戏弄,于是到了第四天,普化禅师扛着棺木到了北门时,已经没有几个人了。禅师见因缘具足,便说:「你们几位很有信心,我现在可以死给你们看了。」说罢,禅师进驻棺中,向在场数人微笑,不发一语自己将棺盖盖上,示现圆寂。伟哉!生死自如。
死亡未必是件悲哀的事;见着家人好友往生,心中生悲是人常之情,此乃不解死亡的究竟。无始无尽的轮回中,生死不过是一时假相,如梦幻泡影。本来无死的生命本质,一旦证得,将对生命有一番新的诠释,至少不会再畏惧死亡。假如我们能不畏生死,来去自在,那么人世间的荣辱、毁誉、烦恼、快乐,就会只是一本剧本了。演好这一出戏吧!莫待曲终人散时,再来做准备。
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佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说，反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面，这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺，赞美众生平等、反对种姓分立，赞美知恩图报、反对背信弃义，赞美尊亲敬长、反对不养不孝，赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴，赞美和平、反对战争，赞美无私、反对贪婪，赞美仁爱、反对暴虐，赞美诚实、反对虚伪，赞美谦逊、反对傲慢。这一切，不仅在当时具有进步意义，至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根，导恶向善、发菩提心、断惑证真。