原标题——学佛修行　藏六如龟

诗曰：「丧身一念莫骄横，藏六如龟守意城；

　　学佛须明因果报，谗言口恶舌犁耕。」。

　　学佛须防护身心，如乌龟藏六肢，使六根清?，以免为内外诸魔所害。《出曜经》卷二十三说：「如龟藏其六……。」。

　　一、头部譬喻眼─龟以头部藏于甲中，以喻学佛的人必须善摄眼根，不使其乱观色相，即不被一切色尘所害。

　　二、前左足喻耳─龟以前左足藏于甲中，以喻学佛必须善摄耳根，不使其乱听俗声，即不被一切声尘所害。

　　三、前右足喻鼻─龟以前右足藏于甲中，以喻学佛必须善摄鼻根，不使其乱嗅诸香，即不被一切香尘所害。

　　四、后左足喻舌─龟以后左足藏于甲中，以喻学佛必须善摄舌根，不使其乱尝情味，即不被一切味尘所害。

　　五、后右足喻身─龟以后右足藏于甲中，以喻学佛必须善摄身根，不使其乱触染秽物，即不被一切触尘所害。

　　六、龟尾喻意─龟以尾藏于甲中，以喻学佛必须善摄意根，不使其乱起妄念，即不被一切法尘所害。

　　释迦佛陀在世时，有一个道人（比丘）在河边树下修行，因为他不防护身口意三业，贪想不除，乱心肆意，但念六欲，不摄六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），染触六尘（色、声、香、味、触、法），于是修行十二年还不能得道。佛陀知道这个道人可以得度，即化作一个沙门来到河边，在树下和道人共宿。是夜，明月朗照，须臾之间，有龟从河中出来，爬到树下。这时有一?水狗?饿地找东西吃，正巧与龟相遇。狗想吃乌龟，乌龟即时缩其头尾及四脚，藏于甲中。狗咬不到它，便稍走远一点，龟又伸出头足，狗见了立刻?过去捉取，龟又藏缩起来。水狗在旁等了很久，龟仍不出头足，狗因?饿不得食物，便发怒离去，龟因此而得免于死。道人对这位佛所化现的沙门说：「这?龟有护命的铠甲，使水狗不能伤害?。」。

　　化沙门答说：「龟有智慧能护自身，世人却不如?，不知无常，放咨六情，使外魔得便，而且身坏神去，生死无端，这样地轮转六道，无量诸苦皆由心所造，所以应该自我勉励，勤求灭度安乐。如果能防护六根，恶魔波旬即不得其便。」于是化沙门即说偈云：「有身不久，皆当归土；形坏神去，寄住何贪？心豫造处，往来无端；念多邪僻，自为招患。是意自造，非父母为；可勉向正，为福勿回。藏六如龟，防意如城，慧与魔战，胜则无患。」。

　　道人（比丘）听了这番话之后，即时贪断望止，证得阿罗汉道。他知道那位沙门是佛世尊所化现，即便整衣恭敬礼谢佛陀。

　　【事见《法句譬喻经》卷一、《出曜经》卷二十三、《杂阿含经》卷四十三】杂阿含经偈云：「龟虫畏野干，藏六于壳内，　比丘善摄心，密藏诸觉想。」。