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妈妈讲真话

  妈妈讲真话

  几乎每个人在自己的一生中,都会出于各种各样的原因,或多或少地说一些谎话——有些是出于某种私欲,有些则是出于善良的动机。一生都没有说过谎话的人很少。真的,很少,几乎就没有。

  可是,母亲却总是教导我:“在任何时候,在任何情况下都要讲真话。一个人勇敢还是怯懦,就要看他是不是敢于讲真话!”母亲是战争年代过来的人,作为女性又是部队的中级军官,她常常不得不亲自把一些噩耗带给烈士的亲属。在这种时候,她从不隐瞒真情,也不拐弯抹角,而总是直截了当地说:“你的儿子(或丈夫)在战斗中光荣牺牲了。”接着,她会很详细地把烈士牺牲的经过讲给他们的亲属,既不回避血淋淋的事实,也不夸大烈土们的英勇事迹。

  为此,作为上级的父亲总是责备妈妈的心肠太硬。但奇怪的是,那些烈士的遗属们却很爱戴她。直到今天,妈妈已去世10年,他们还常常来我们家作客。“要讲真话”,的确,有时这非常困难。这使妈妈退伍后在一个小厂当了整整30年厂长,还有好几次差点儿被撤职。因为,每当厂里的生产任务不能完成时,妈妈总是如实汇报自己工厂的情况,从不花言巧语,文过饰非。在她的汇报材料中,常常出现这样的词句:“生产任务的不能顺利完成,在于上级的计划失当,脱离实际。”

  “当领导干部都忙于为自己的子女抢占住房时,怎能指望工人们有充沛的生产积极性呢?”她不光检讨自己,也如实地追究上级领导的责任。这样的措词,常弄得那些高高在上的人大为恼火。当我大学毕业奔赴外地时,妈妈把我送到了车站。临开车前,妈妈拉着我的手说:“你已经是一个成年人了。记住,在任何时候、任何情况下,都要讲真话,不要管它给你带来的是人们的怨恨还是尊重。”我走了。

  还没等到一年一度的探亲假,我就接到了母亲病危的电报。我马不停蹄地赶了回来。真想不到,我离开母亲还不到一年的工夫,母亲就变成了这副样子,看上去简直像是一个包着枯皮的骷髅。医生将我叫到办公室,很为难地对我说:“是癌症,已经到了晚期……你最好不要对她说,因为……”我领会了医生的好意。

  回到病房时,母亲已从昏迷中醒了过来。看到我,她那混浊的双眼变得明亮起来。我把我的手递给她,她轻轻地握着,不过我想,她大概已用了她最大的力量了。“什么病,知道吗?”母亲平静地望着我。我望了一眼脸色苍白、满脸祈求神色的父亲,犹豫着。生平头一次,我感到说真话竟是这么困难,甚至残忍。但我还是说了真话:“癌症。”“还有多长时间?”“大概——就这几天吧。”妈妈轻轻地“哦”了一声,闭上了双眼,但只一会儿,她的双眼就睁开了。这双眼比刚才更加明亮了。她舒了口气,欣慰地望着我,说:“你是个好样儿的。谢谢你,儿子,你长大成人啦!”说完,她又长久地闭上了眼。

  我默默地坐在母亲身边,想:“母亲这时在想什么呢?是在回顾自己的一生吗?”此刻,我突然头一次感到了母亲的伟大。一点儿不错,是“伟大”。因为,她不仅一辈子都没有说过谎话,而且,更重要的是,她一生都是一个勇于面对现实、承认现实的人。这太难了,但这恰恰是作为一个人的最可贵之处。

  评:只有真话才是对别人最大的尊重,就像妈妈已经承受了癌症的全部痛苦,为什么还要让她再承受亲人的谎言?谎言并不是怕妈妈痛苦,而是怕妈妈的表情让自己痛苦,归根结底还不是为了自己?

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佛教故事介绍:

佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说,反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面,这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺,赞美众生平等、反对种姓分立,赞美知恩图报、反对背信弃义,赞美尊亲敬长、反对不养不孝,赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴,赞美和平、反对战争,赞美无私、反对贪婪,赞美仁爱、反对暴虐,赞美诚实、反对虚伪,赞美谦逊、反对傲慢。这一切,不仅在当时具有进步意义,至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根,导恶向善、发菩提心、断惑证真。

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