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叫魂(故事二)

  叫魂(故事二)

  很小很小的时侯,姐不知禁忌,带我去不该去的地方玩,回到家里,我神情恍惚,母亲说我是吓丢了魂,要找回来。母亲用纸包了些米,卷成筒,带着火柴和香纸去村外帮我找魂。夜幕里香火点点,母亲声声呼唤着我.丢失的魂是找不到归路的,母亲拿着点燃的香枝,一路唤着“三儿跟我回去”,将我魂带回。在家门外,母亲冲里屋问“三儿回来了没有”,姐答“回来了”。 回到里屋,母亲逗着躺在竹摇蓝里的我,笑道:”三儿回来了,在这里啊。” 她挠我痒痒,我甜甜地笑了起来… 还有一种叫法。孩子们到大野外去玩,走到阴气重的地方,吓坏了,大人放开嗓子,用特有的唱腔讲他们的魂叫回。就有几个伙伴遭遇过一次,他们去山谷深处的小溪翻螃蟹,遇见了条好大好大的蛇,吓得面白气短走不动路。 同去的大伯忙安慰他们:“嘎崩嘎掐,迈陬仙哟!”(苗语,别惊别吓,你们遇仙了。)随即又冲那修炼中的蛇说道:“德德几没夯松动遭蒙哟,其们就岩勒,降其们装孟。蒙修蒙垅仙,几勒会几勒垅!”(苗语,小孩不小心惊扰了您,他们不懂事,放他们回去。您修您的仙,各走各的。 在我国许多地方的农村里,至今还有一个习俗,当不懂事的孩子受到意外惊吓,例如在户外被狗其它东西惊吓了之后,大人一般会在晚上,来到孩子白天受惊吓的地方,一面喊着孩子的名字,叫他不要怕,并跟着喊:“回来吧,回来吧!”有时还烧一些纸钱,以祭天地。更有甚者,还会请一个德高望重的老人为孩子“收吓”或“收惊”,即在睡熟后的孩子的脸上,凌空画一些辟邪的符,且口中念念有词,目的也在于使魂回来。这一切做法是否真正有效,有什么科学根据,还有待于我们认真研究,但这是多年传下来的惯例,却毋容置疑。

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佛教故事介绍:

佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说,反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面,这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺,赞美众生平等、反对种姓分立,赞美知恩图报、反对背信弃义,赞美尊亲敬长、反对不养不孝,赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴,赞美和平、反对战争,赞美无私、反对贪婪,赞美仁爱、反对暴虐,赞美诚实、反对虚伪,赞美谦逊、反对傲慢。这一切,不仅在当时具有进步意义,至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根,导恶向善、发菩提心、断惑证真。

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