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木石现相

  木石现相

  清顺治辛酉年,金陵(今南京)造海船,命令各郡县伐木。如皋(音高)乡下,有古柏树,大十数围,锯断分解。树中有观音大士相,备极端好。童子侍侧,崖石、水竹、鹦鹉,细致完备。木两半都有像。于是,一面镶嵌(音香欠)在县西寺的墙壁里,另一面则不知所在。《旷园》

  江苏扬州水月庵中的杉木上,俨然有白衣大士像,善财、鹦鹉、竹树都有。《筠廊偶笔》

  清朝康熙壬寅年,京口命令建造战舰。江都刘氏的庭园中,有大银杏树一株,树龄数百年,也被砍伐。锯开,中有观音大士像二幅,妙?天然。大众惊叹,于是布施给了福缘庵。《熙朝新语》

  明朝万历甲辰年,浙江临安县山北,村民砍树作柴,树中有尺许大小的观音像,眉目衣饰,像刻出的一样。便供养在村里,香火不绝。《狯园》

  宋朝淳熙年间,福建闽清县白云寺僧,因为佛殿柱子朱漆黯(音暗)淡了,请工匠修饰庄严。旧漆隐隐有纹,剥开,看见宝珠一颗在柱中。宝珠中,现入定观音像,眉目明了。观看的人,莫不顶礼致敬。《夷坚志》

  石晋天福年间,杭州上天竺寺僧人道翊(音意),梦见山前的溪涧中放光。于是前去寻找,寻得奇香木材,高达数尺。破开,有自然生成的菩萨像在内,便雕刻作菩萨像。《天竺志》

  湖北松滋县,河内出产五色石。曾经看到当地人得到一块淡青色石,初磨,脉痕隐现竹枝;再磨,则枝叶分披,竹梢略微下垂,菩萨倚竹端坐,法相庄严,眉目毕露。后来,被商人请去了。《亦复如是集》

  明时,楚宗室家中收藏一枚黄石,大如手掌,阳光下看,有白衣观音像,眉发璎珞,相好成就。中间好像嵌空的,摇动如活。《狯园》

  云南贵州一带的山水胜迹,以凭虚洞、清溪洞为冠。清溪洞中的石笋,最为奇特。凭虚洞中有钟乳石,滴成菩萨、罗汉像,即使人工刻镂也不能相比。《居易录》

  近期曾见一个人,从海底得到一个白石观音像,石上有庵,很像普陀山岩,雕刻精细。后来,此像被福建商人请去。《知不足斋丛书》

  孙文靖公,收藏奇石百余,便把居所命名为“百一山房”。其中一石,文靖非常宝秘,高不到半尺,内现观音大士,宝相庄严,衣纹璎珞,纤毫毕现。大理石屏山高月小,水落石出,海潮旭日,鹤鹿蟠桃等,难以言说。《第一功德录》

  汤元谟说:“曾看见一石,色青,大如鹅蛋,但形扁。上有兜尘观音像,如画图。越磨洗,越清晰。”《铁网珊瑚》

  板桥有人伐竹,十三节上,节节都有观音大士像。《?庵语录》

  顾文耀的妻子宋氏,一直奉事观音菩萨。一天晚上,儿子晋芳梦见两位菩萨,穿着破衲(音纳。僧衣),好像有什么需求。第二天早上,有人携带吴道子所画的僧相观音、绣像送子观音像,要出售,顾急忙付钱,装裱一新,送到月声庵。一年多后,晋芳又梦见两位菩萨说:“将要出门。”急忙去月声庵观看,原来,圣像被置墙壁间,已经很久了。于是重新请回,挂在净室中,老太太天天礼拜。一天,室中砖面上,忽现僧相观音大士。后来八天中,又现送子观音、善财、龙女,先后迸出。于是取砖刻像,金容灿然。《一行居集》

  

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佛教故事介绍:

佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说,反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面,这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺,赞美众生平等、反对种姓分立,赞美知恩图报、反对背信弃义,赞美尊亲敬长、反对不养不孝,赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴,赞美和平、反对战争,赞美无私、反对贪婪,赞美仁爱、反对暴虐,赞美诚实、反对虚伪,赞美谦逊、反对傲慢。这一切,不仅在当时具有进步意义,至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根,导恶向善、发菩提心、断惑证真。

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