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同被妻妾劝还俗 弟还兄不为所动：
人若追求色身欲乐，不知守护诸根，饮食不知节制，懈怠不知精进，必定为波旬[1]所毁灭，如同风吹弱树。（偈7）
人若观身不净，守护诸根，饮食节制，正信[2]精进，则魔不能加以摧毁，一如风吹山石。[3]（偈8）
摩诃迦罗和小迦罗兄弟俩都是生意人，有一次在外旅行做生意时，他们听到佛陀的说法，听完之后，摩诃迦罗就虔诚地出家为比丘，小迦罗虽然也出家，但却没有坚定的信念。
出家后，摩诃迦罗很努力地在墓地禅修，并观照身体的变化和无常。最后深入止观，证得阿罗汉果。相反地，小迦罗对心灵的训练与提升没有兴趣，时时想着感官的乐趣。
后来有一次，佛陀和众多弟子，包括他们两人，停留在尸舍婆的森林里。这时候，小迦罗未出家的妻妾们邀请佛陀和众多比丘到小迦罗以前的家，小迦罗因此先回家去安排佛陀和比丘的座次等事，他的妻妾们便趁机说服他还俗。
第二天，摩诃迦罗的妻妾们也邀请佛陀和比丘到摩诃迦罗以前的家，她们希望也能像小迦罗的妻妾们，劝劝摩诃迦罗还俗。供养完后，她们就向佛陀请求让摩诃迦罗留下来表示随喜（anumodanā），佛陀答应了，就和其他比丘先行离开，而留下摩诃迦罗一人。
到达村子门口时，比丘们就向佛陀说，他们担心摩诃迦罗会像他的弟弟一样，被妻子劝解而还俗。佛陀回答说，他们两兄弟是不同的，小迦罗沉溺于感官之娱，内心脆弱。相反地，摩诃迦罗脱离感官的束缚，精进，坚定，对佛、法、僧迦的信仰十分强烈。
佛陀说内心脆弱的人屈服于诱惑，而坚强的人则不为所动。
注:[1]:波旬：佛法中的波旬（māra）有五种意义：（1）五蕴（Khandha）（2）造作（abhisa?khāra）（3）死（maccu）（4）烦恼（kilesa）（5）魔波旬（devaputta）。本法句的波旬指的是烦恼。
[2]:信：基于智慧而对佛、法、僧的信仰。佛法中没有盲从迷信。人不可能基于不合理的信仰而接受任何事情。
[3]:偈7与偈8是佛陀针对出家人的说法。读者应注意，佛陀对出家人和在家人的生活要求不同。
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