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布施成大富，人间菩萨行！：
布施成大富,人间菩萨行!
中印度舍卫国,须达多,家财无量,乐善好施。很是慈悲,凡遇困苦饥寒者,尽己所能,帮助他,令无所苦。所以,人们都尊称他为——— “济孤独”长者。
长者一生,布施无量,其中有七次最大的布施,以至每次都布施的身无分文,家贫如洗,但最终又神奇的转贫为富。其中有一回,长者“金砖铺地”为佛建造“祗树给孤独园”可谓其中的一次壮举啊!
长者悲心太大,不忍苍生受苦,在第七次的大布施中,以至他家中粒米无存,全家都要挨饿了。但长者和他的太太却无一点忧色,因为他们亲眼看到,太多的苦难众生,因为他们的布施,而拥有了无限的温暖和快乐,这是他们比拥有无尽的财富还要快乐太多倍的事情啊!
后来,长者万幸,在粪壤中拾得一木斗。勉强在集市中才换了四升米,回家后,全家都很高兴。长者对太太说:“我再去看看,能不能找点菜。”长者走后,太太便把米下了锅,饭熟时,舍利弗尊者来化缘,长者的太太非常欢喜的供养。一会,目楗连尊者到,太太同样欢喜供养。一会,迦叶尊者也来了,太太同样欢喜供养。剩最后一升米饭时,佛陀来了,长者太太,把锅中米饭便无量欢喜的都供养了佛陀。
佛陀走后,长者归来。太太把刚才之事如是说了一遍,长者听了,很是欢喜呀!米饭布施,就剩米汁,全家欢欢喜喜,喝起了米汁,喝得好开心啊!
佛陀为之咒愿:“罪灭福生,从今日起,永恒饶富,更无困乏。”
此时,家人来报:“家中珍宝,仓中谷帛,都比往日还要多了,有过无缺。”须达心中,知佛怜念,便大设斋供,请佛及僧,虔求法益。佛为说法,等得解脱。
长者真是位大智慧大慈悲的菩萨啊!早已放下看破,比那些每日为一点蝇头小利,而苦心谋利,不惜害人的迷失者,沉沦者,不知高尚,明白到哪里去了呀!我真是很赞叹这位长者,而且我要在佛前发愿,永远不要迷失在可鄙的金钱五欲中,永远随喜向这位尊敬的长者学习。当我拥有无量的财富时,愿我如这位长者一样,能用手中的钱,去利益无量无边的苦海苍生吧!愿佛陀慈悲加持我,早日满愿,为此,我会不断的努力精进啊!愿我永愿不要迷在金钱五欲中,永远做个清净的智者,用我的钱去利益苦难的众生,而不要为了钱,迷失良知,去害众生,那将是太可悲可怜可叹的啊!而最终迷失者,沉沦者,不仅一无所获,还有三途无穷的苦海在等待,那可真可怕呀!我发誓不要做这种迷失者,于此我要不断的精进啊!阿弥陀佛!我佛慈悲!
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佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说，反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面，这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺，赞美众生平等、反对种姓分立，赞美知恩图报、反对背信弃义，赞美尊亲敬长、反对不养不孝，赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴，赞美和平、反对战争，赞美无私、反对贪婪，赞美仁爱、反对暴虐，赞美诚实、反对虚伪，赞美谦逊、反对傲慢。这一切，不仅在当时具有进步意义，至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根，导恶向善、发菩提心、断惑证真。