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随时,不要着急:
随时,不要着急
日本近代有两位一流的剑客,一位是宫本武藏,另一位是他的徒弟柳生又寿郎。
当年柳生又寿郎拜宫本武藏学艺时,一见面就问道:“师父,我努力学习的话,需要多少年才能成为一名剑客?”
“一生。”武藏答道。
“我不能等那么久,”又寿郎解释说,“只要您肯教我,我愿意下任何苦功去达到目的。如果我当您的忠诚仆人,需时多久?”
“哦,那样也许要十年。”武藏缓和地答道。
“家父年事渐高,我不久就得服侍他了,”又寿郎不甘心地继续说道,
“如果我更加努力地学习,需时多久?”
“嗯,也许三十年。”武藏答道。
“这怎么说啊?”又寿郎问道,“你先说十年而现在又说三十年。我不惜任何苦功,要在最短的时间内精通此艺!”
“嗯,”武藏说道,“那样的话,你得跟我七十年才行,像你这样急功近利的人多半是欲速不达。”
“师父教训的是,”又寿郎说道,“我愿意一直跟着您学习剑术,接受您的的任何训练,直到得到您认可为止,不管多少年。”
武藏收下又寿郎为弟子后,不但不教他剑术,而且不许他谈论剑术,连剑也不准他碰一下,只是叫他每天做饭、洗碗、铺床、打扫庭院和照顾花园。
三年的时光就这样过去了,又寿郎每天都只是做些打杂的苦役,每当他想起自己的前途,内心不免有些茫然。
有一天,又寿郎在干活儿的时候,武藏悄悄地跑到他身后,以木剑给了他重重的一击。第二天,正当又寿郎忙着煮饭的时候,武藏再度出其不意地袭击了他。无论什么地点,一天二十四小时,又寿郎都有可能受到师父那把大木剑出其不意的袭击。
自此以后,无论日夜,又寿郎都随时随地预防突如其来的袭击。到后来,就算在睡梦中,他都能听到武藏师父举起木剑的声音。
最后,又寿郎总算悟出了剑道的真谛并得到了武藏老师的认可,成为日本一流的剑客。
做事情不可以急功近利,越是急功近利,离成功就越远。
伴随着生活节奏的提速,人们的心态也变得越来越急躁。学习就报“速成班”,生病就买“速效药”,饿了就吃“快餐”,开车就上“高速路”……只是,你的生活真的非如此不可吗?这样的生活真的很好吗?你有没有觉得越来越忙碌越来越疲惫呢?
世间万物自有其自然的规律、内在的节奏,过快和太慢都会使事物失去本来的面目。饭吃得太快,就变成猪八戒吃人参果,品不到味道了;路走得太快,就欣赏不到路边的风景……
要成就一件事情,就必须尊重其内在规律,随时而行,因为欲速则不达;
要想让自己健康快乐,就尽可能地尊重身体和心灵的客观规律,不要让身心过于疲惫,否则身心负担过重,结果只能是慢性自杀,甚至是“过劳死”。如此,又何来的长寿啊!
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佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说,反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面,这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺,赞美众生平等、反对种姓分立,赞美知恩图报、反对背信弃义,赞美尊亲敬长、反对不养不孝,赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴,赞美和平、反对战争,赞美无私、反对贪婪,赞美仁爱、反对暴虐,赞美诚实、反对虚伪,赞美谦逊、反对傲慢。这一切,不仅在当时具有进步意义,至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根,导恶向善、发菩提心、断惑证真。