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乌江漂红

  乌江漂红

  两千年前乌江上的一缕血痕,已被无数次品评,而我也在反复品味项羽在生与死的选择中一步步成长。——题记

  第一次知道霸王与乌江,是很小的时候,小到没有理智而言。在我心里,一直有一幅近乎印象派的画:红色的夕阳,红色的鲜血,还有闪着如血般光泽的铠甲与江水。年幼的我不知道,那红色的图画叫悲壮。

  稍稍长大,看了几本半懂不懂的书,便爱乱发感想。那时,我不太喜欢项羽,甚至可以说有一点讨厌。不仅是那一篇杜牧批评项羽不能包羞忍耻为男儿的《乌江亭》,也是因为刘邦。我常常在想,如果换做是刘邦,他会不会跳上小船东山再起呢?答案是肯定的。但却不能发生,因为他的身边有众多人才啊!所以,我便发了一通评论,说不敢渡江是没骨气,活不起;说自杀是懦夫的行为;说项羽的铠甲裹着一颗脆弱的心……年少轻狂的人总以颠覆经典为荣,其实,被颠覆的正是自己幼时心中的经典。人情感的往往比“理智”更直接,更真实,甚至更正确。

  后来,我发现,我错了。

  现在长到十三四岁,却不敢说自己的理智如何如何了,正如一个见过姚明的人不敢炫耀自己的海拔。小学时每每写关于“成长”的作文,总是很苦恼,便请教同学,同学却说:“这几年来,每每考试都有的写了,总能写出些东西。”殊不知辛弃疾在人际场中摸爬滚打几十年才有一篇44字的《丑奴儿》,最后还是以“却道天凉好个秋”结尾,依旧欲说还休,我又能说什么呢?不过,领受了行路之难,看过人间多如牛毛的琐屑,却比以前更珍爱生命了。珍视生命,不是简单的不想死,而是不白活一遭。

  在成长到不敢妄谈成熟时再回顾乌江上那一缕鲜红,又生出许多感慨:杜牧终不能理解霸王的死,只有清高多难的李清照才能读懂他至奇至美的生命。“生当作人杰,死亦为鬼雄。”一战而灭暴秦,再一战而弃天下。项羽这钝钢的生命啊,硬到了不容妥协的程度。胜利,或死亡,宁可让血在残阳中,溅成一串串晶莹的珊瑚链,也不做亡国之君!

  我豁然开朗。

  并非他不肯上船,并非他不想东山再起,只因他明白。他在临死前明白了刘邦为何能打败他,因为刘邦隐忍大度,因为刘邦会用人才,也因为刘邦会收买人心。他也明白刘邦比他会治国,比他更能胜任“皇帝”这一称号。何为皇帝?三皇五帝。取的“皇”、“帝”二字,刘邦他配。所以,他为何不成全呢?

  他没有刘邦的豁达大度,他称不上皇帝,顶多是个霸王。

  想必他也是后悔的吧,后悔没有在鸿门宴上杀了刘邦。不过有什么办法呢?他输得心服口服。想必他也是怨的吧,怨老天的不公,他项羽和刘邦争了多年,最后这天下给了刘邦,他却什么都没有。想必他也是恨的吧,恨秦二世治国无方,否则,他也会过得平平安安,做一个安居乐业的人。

  聚聚散散,浮云浮萍浮生若梦;虚虚幻幻,人世人间人生几何。

  舍弃生命,成了此时珍视生命的最好方法,这至奇至美的活法,其一句悲壮了得!

  读着霸王的陨落,更对生命看透了几分。我想:成长,首先就是对生命的感悟。

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佛教故事介绍:

佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说,反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面,这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺,赞美众生平等、反对种姓分立,赞美知恩图报、反对背信弃义,赞美尊亲敬长、反对不养不孝,赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴,赞美和平、反对战争,赞美无私、反对贪婪,赞美仁爱、反对暴虐,赞美诚实、反对虚伪,赞美谦逊、反对傲慢。这一切,不仅在当时具有进步意义,至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根,导恶向善、发菩提心、断惑证真。

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