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让你顿悟人生的故事：
让你顿悟人生的故事
从前,有一位已证阿罗汉果的比丘和他的徒弟小沙弥在路上走,罗汉在前面,沙弥背着东西跟在后面走。走了一会儿,罗汉叫沙弥走在前面,把东西交给他,他背着东西跟在后面走。又走了一会儿,忽又叫沙弥背东西跟在后面,沙弥问道:“师父,您为什么叫我上前走,又忽叫我跟在后面走呀?”阿罗汉说:
“我是已证四果的阿罗汉,又是您的师父,当然应该您背东西跟我走;可是您忽然发起大乘菩提心,要上求佛道,下度众生,圆成佛果,您既是初发心的大乘行者,自应我背东西在后面走了;后来您忽然又退心了,觉得行菩萨道要经无量劫学佛度生,方能成佛,不如先修小乘的‘四真道行’自了生死吧,那您仍是小乘未证圣果的人,自应跟着我走了。”
由此可见,一发大心,即超二乘,可是“发心非难难常继”,务须坚固菩提心,勤修菩萨的六度万行,才能证入十信、十住、十行、十回向、十地、等觉的菩萨位,而后成佛“两足尊”(福德智慧圆满具足)!
什么是菩提心呢?菩提心就是“四宏誓愿”:众生无边誓愿度,烦恼(见思惑、尘沙惑、无明惑)无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。菩提心和六度万行就是菩萨行。
佛教是至善圆满的佛陀教育,是要由信—解一行—证真修实证的!到一定的功行便有一定的境界与受用,如证四果阿罗汉便有三明、六通、八解脱,永超三界了生死;修证达到菩萨的初地位时,能入百三千大干世界(一个三千大干世界为一佛刹,相当于一个星系),二地菩萨能入千佛刹,到八地菩萨能入无量佛刹,到成佛时则证穷法界,十力、四无畏、十八不共法等悉皆现前,福德、智慧、神通、自在悉皆圆满具足了!
“理智行为心日月,菩提心是道枢扭。”
佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说，反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面，这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺，赞美众生平等、反对种姓分立，赞美知恩图报、反对背信弃义，赞美尊亲敬长、反对不养不孝，赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴，赞美和平、反对战争，赞美无私、反对贪婪，赞美仁爱、反对暴虐，赞美诚实、反对虚伪，赞美谦逊、反对傲慢。这一切，不仅在当时具有进步意义，至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根，导恶向善、发菩提心、断惑证真。