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不要让过去的因缘干扰对当下因缘的正确处理：
过去的事,因缘业已过去不存。不论是多美好而令人怀念,或是多么地令人追悔,都没有必要沉沦于过去的情绪中。对过去的怀念或追悔,只是徒增自己的忧伤与沮丧,进而干扰对当下因缘的正确处理而已。检讨反省过去的因缘,以为后事之师是可以的,但却没有必要因此而影响当下的情绪。
未来的事,因缘尚未成熟,也是不存在的状况。可以去计划、去努力,但未必要执著一定得如己所愿;而与其忧虑失败还不如尽己所能去耕耘,实在没有必要因不存在的未来而影响当下的情绪。期待的情绪,常常染著主宰掌控意图,因而引发烦恼。即使未来果真能如其所愿,然而却又如火益薪地长养欲贪;如果不如预期,又难免失望或愤愤不平。
排除了执著过去、未来的不存在,所剩下来的,就是“活在当下”了。对当下的起心动念清清楚楚,而又不染著,此即正知正念。“念无有坚强”,当下的一念都是因缘和合、刹那生灭的,所以不必执著。这是行者应有的智慧与生活态度。如此“先以习成性,次以性养习”,锲而不舍,所有的苦难,自然就会终止了。
佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说，反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面，这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺，赞美众生平等、反对种姓分立，赞美知恩图报、反对背信弃义，赞美尊亲敬长、反对不养不孝，赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴，赞美和平、反对战争，赞美无私、反对贪婪，赞美仁爱、反对暴虐，赞美诚实、反对虚伪，赞美谦逊、反对傲慢。这一切，不仅在当时具有进步意义，至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根，导恶向善、发菩提心、断惑证真。