发布人:繁体字网 www.fantiz5.com
灵鹫异迹-乞斋贫女:
灵鹫异迹-乞斋贫女
南北朝后魏时代,每到春天三月在台山灵鹫寺都会依例举行无遮斋会,这是不论出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、有钱的还是穷人、甚至乞丐,都可以平等参加,饱食一餐,平等施食,适时表示佛法平等,无人我之分别。
有天斋会上来了一位手抱两个幼儿的穷苦女人,后头还跟着一条狗,身无多余之物,来到了灵鹫寺无遮斋会现场,可是尚未到用斋的时候,又由于身无分文,但也不好意思白吃,就剪下头发聊充布施之意。对寺里的住持要求说:
"我?有这些头发布施三宝了,请勿拒绝!"
"好的,那就收下了!女施主这是打哪儿来的呀?"
"从来的地方来。"
住持法师看她这么回答,心里有些奇怪。
不料这个女人此时开口要求:
"我还有急事要到别的地方去,能否先分一些饮食给我?"
虽然开斋时间未到,但施主的要求还是不能拒绝的。
"好的。"
于是住持法印法师从里面取出三份食物,用意是让女人和两个幼儿都能饱食一餐。
但是用过食物,女人又说:
"还有我这只狗,它也得吃一些东西才行啊!"
住持法师无可奈何地,勉强地又从里面搬出一些食物,交给了女人。
女人又说:
"我肚子里还有小孩,也需要分一些食物来吃。"
住持法师忍不住了就怒斥着说:
"你来这里求出家人布施斋食,却贪得无厌,是何道理?你肚子里的小孩根本都还没有生出来,难道说他也能进食?可是你却求索再三,滥贪美味之心,不觉得太过份了吗?"
被斥责了的贫女,这个时候就说了一偈:
"苦瓜连根苦,甜瓜彻蒂甜,三界无着处,致使阿师嫌。"
说完了此偈,立刻腾身踊上了虚空,示现出文殊菩萨的德相,这时狗化而为?座下的狮子,两个孩子却是身旁的二位侍者。在云光缥渺,若隐若现当中,又复说偈:
"众生学平等,心随万境波,百骸俱舍弃,其如爱憎何?"
这首偈的意思是:你们众生但知学佛要有平等布施之心,虽无可厚非,却控制不了自己的心识波动,随着境界而流转不停。虽然明知要舍下这个外在的身体,无奈你们心中仍然存着爱、憎之心,这又有什么办法?又怎样能入道呢?
当时参加斋会的有一千多人亲眼见到了大士的圣迹,聆听大士警示的偈语,都感动而悲泣着,向空中顶礼说:
"大圣!但愿垂示真正的平等法门,也好让我们一心奉行!"
空中传来了偈语说:
"持心如大地,亦如水火风,无二无分别,究竟如虚空。"
住持法师这时自己埋怨有眼不识真圣,以表对亵渎菩萨的忏悔赎罪之意,取刀准备挖出自己的眼睛。
"法师!你不能这样做!"
"是啊,这么做于事无补,而且是件傻事啊!"
"赎罪的方法很多,又何苦出此下策呢?"
大众夺下了住持法师手中的刀,你一言我一语地说。
住持法师于是打消了原意,以贫女(即大士化身)所布施的秀发,建了一座宝塔来供养。
万历初期,圆广法师接任住持,为了要重新装修宝塔,在塔下掘得大士的圣发好几束,颜色像是金色的,仔细再看,发色变化不定。
这所宝塔现在在大塔院寺的东侧。
佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说,反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面,这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺,赞美众生平等、反对种姓分立,赞美知恩图报、反对背信弃义,赞美尊亲敬长、反对不养不孝,赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴,赞美和平、反对战争,赞美无私、反对贪婪,赞美仁爱、反对暴虐,赞美诚实、反对虚伪,赞美谦逊、反对傲慢。这一切,不仅在当时具有进步意义,至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根,导恶向善、发菩提心、断惑证真。