从前，有三只大象共同居住在一座山林的沼泽旁，其中有二只大象是公象名字分别叫大宝、二宝，另一只是母象名叫阿贝。

　　大宝跟阿贝长大后便结为夫妻，但过不久，阿贝与二宝也发生了感情，二宝引诱阿贝跟着?离开山泽远走高飞。

　　阿贝担心大宝不会放过?们，于是共同想了一个欺骗大宝的方法。

　　这天大宝、二宝及阿贝同时在沼泽中洗澡，阿贝故意说：「不知道谁可以潜入水中最久？」。

　　「当然是我啊！」大宝说。

　　「口说无凭啊！不如我们来比赛看看吧！」二宝眼见大宝就要落入自己所设的圈套之中，不禁暗暗自喜。

　　于是大宝潜入水中，二宝与阿贝看大宝潜入水中后，便赶紧逃走了。大宝在水中待了许久，等他觉得自己受不了了，便起身浮出水面，他没看见二宝与阿贝，以为?们都还在水里，心想：「自己最早浮出水面，岂不是输了吗？」于是他又赶紧沉入水中，又过了一段时间，大宝再次浮出水面，仍然不见二宝与阿贝的身影，于是他开始起疑了：「照理说?们两个的潜水功夫都比不过我，应该无法潜入水中这么久，一定是出事了。」。

　　他开始寻找整个沼泽，但始终不见二宝与阿贝的身影。顿时，大宝明了了一切，他开始发狂，失去理智地杀害山泽中的一切众生，以求出心中的这股怨气。

　　天人看到了这种景象，不禁叹道：「大象身体虽然硕壮，却无聪明智慧，妻子被拐走了，它却杀害无辜的众生出气。这样的作法不但对自己无益，也伤害了许多无辜的众生啊！」。

　　《根本说一切有部毗奈耶破僧事》

　　这个故事可以反映现今许多现象，有些社会暴力事件的犯者，都是因为自己曾经受到某些伤害，造成日后心理不平衡，进而成为一个专门伤害他人的恶魔。其实当自己受到伤害时应该用宽容、理智的心去看待这些事，这样才能对自己有所帮助，也才不会枉伤无辜。

■评注■

　　觉者灵觉，应机接物，扬眉瞬目，运手动足，皆是自己灵觉之性。性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅，非凡圣所测。假使说得千经万论，若不见本性，只是凡夫，非是佛法。至道幽深，不可话会，但见本性，一字不识亦得，见性即是佛，圣体本来清净，无有杂秽。所有言说皆是圣人从心起用，用体本空，名言不及，道本圆成，不用修证。道非声色，微妙难见，如人饮水，冷暖自知，不可向人说也。

■评注■

　　我心本来空寂，凡所有相，皆是虚妄，都无定实，幻无定相，是生灭无常法，但不着取，即合圣意：离一切相，即名诸佛。如理实见，行住坐卧，不着有无，不染尘俗，有逆即忍，有习即离，不听是非，不求好恶，自利利他，通一合相，妙入有无，全然三昧。故经云：若见诸相非相，即见自性如来。此人无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，亦无所得，以无所住，有为而知无为，有用而了无用。