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如倒吃甘蔗,渐入佳境：
一天,学生惊奇地大嚷:“老师,您有白头发了!”
我笑了笑,有什么好大惊小怪的!岂不闻韩愈才将近四十岁就感叹:齿摇摇发苍苍,有前辈又加上发苍苍而视茫茫。又何需讶异呢?
所要担心的是“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。”在不知不觉之中,一眨眼工夫已经失去了一大把时光。
宋朝大诗人蒋捷曾赋《虞美人》一词:“少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐;壮年雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风。而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前点滴到天明。”
虽然道尽人世沧桑,却流露一种无奈的悲凉与伤感。
比较起来,我更欣赏晋代大画家顾恺之“倒吃甘蔗”的佳话。《晋书·顾恺之传》:“恺之每食甘蔗,恒自尾至本,人或怪之,云:‘渐入佳境’”。
显然顾氏深知“心能转境”之理,同样的蔗,先淡后甜,便觉甘蔗之甜同理,无论顺境逆境,稍微转化一下观念,则逆境亦成为学习和磨练的基石,创造顺境之契机。
准以此观,老之将至既无需伤感,也不必不安;齿危发白正是提醒我们检讨自己是否虚掷光阴、是否努力精进?
如能从此淬励,则智慧随年龄增长,自然如倒吃甘蔗,渐入佳境。
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佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说，反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面，这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺，赞美众生平等、反对种姓分立，赞美知恩图报、反对背信弃义，赞美尊亲敬长、反对不养不孝，赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴，赞美和平、反对战争，赞美无私、反对贪婪，赞美仁爱、反对暴虐，赞美诚实、反对虚伪，赞美谦逊、反对傲慢。这一切，不仅在当时具有进步意义，至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根，导恶向善、发菩提心、断惑证真。