1、试题题目：纵囚论欧阳修信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大..
发布人：繁体字网（www.fantiz5.com） 发布时间：2015-06-28 09:00:00
| |
| 试题原文 |
纵囚论
欧阳修 | 信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。
方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死，是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者，是君子之所难，而小人之所易也，此岂近于人情哉？
或曰：“罪大恶极，诚小人矣。及施恩德以临之，可使变而为君子；盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣。不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归而存信义，此又不通之论也。”
“然则何为而可？”曰：“纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而又来，则可知为转德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧舜三王之治，必本于人情；不立异以为高，不逆情以干誉。”
注：三王：指夏禹、商汤、周文周武。
1．对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是 | [ ] | A．期小人之尤者以必能也——期：希望
B．是上贼下之情也——贼：揣度，揣摩
C．纵使还家，约其自归以就死——约：约束
D．是以尧舜三王之治，必本于人情——本：根据
2．下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一组是 | [ ] | A．是以君子之难能，期小人之尤者以必能也——但以刘日薄西山，气息奄奄
B．然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免——意其必免而复来，是下贼上之心也
C．然此必无之事也——彼其于世，未数数然也
D．信义行于君子，而刑戮施于小人——舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣
3．下列句式不同类的一项是 | [ ] | A．此又君子之尤难者也
B．《齐谐》者，志怪者也。
C．信义行于君子，而刑戮施于小人。
D．非臣陨首所能上报
4．《纵囚论》以反对纵囚为主题。下面表示欧阳修反对纵囚的最根本的原因的一项是 | [ ] | A．杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？
B．约其自归以就死：是以君子之难能，期小人之尤者以必能也
C．吾见上下交相贼，以成此名也，乌有所谓施恩德，与夫知信义者哉？
D．信义行于君子，而形戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也
5．下面对文章的理解和分析，不正确的一项是 | [ ] | A．文章在每段议论时都开门见山，直截了当地提出论点，并大量运用对比技巧以形成强劲的说服力。
B．文章透过现象看本质，推勘太宗与死囚的心理活动，一反前人的赞许，一针见血地道破纵囚与自归的动机各是邀取名声与侥幸求生。
C．全文以情理、恩德为两经，以太宗、死囚为两纬，丝丝衔接，环环紧扣，明承暗接，前伏后应，使整篇议论交织一体，文势流贯畅达。
D．文章通过议论，指出纵囚不近情理，非治国之法；不见恩德，非圣人之法。最后引出文章主旨。鲜明地表达了欧阳修顺应人情、严肃法治的政治观点。 |
试题来源：月考题
试题题型：阅读理解与欣赏
试题难度：中档
适用学段：高中
考察重点：文言文阅读
|
3、扩展分析：该试题重点查考的考点详细输入如下：
经过对同学们试题原文答题和答案批改分析后，可以看出该题目“纵囚论欧阳修信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大..”的主要目的是检查您对于考点“高中文言文阅读”相关知识的理解。有关该知识点的概要说明可查看：“高中文言文阅读”。
