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哑女说话

  哑女说话

  吴公子跨马在街上逛,张家的二小姐从门缝瞅他,他也瞅见了二小姐,随口吟道:“双扇门,单扇门,这扇留着遮裙钗;不见身子不见面,门槛底下露金莲。”

  张家的二小姐听后,也吟诗一道:“白马青鞍有辔头,公子赶考到荆州;不知考中没考中,大街以上卖风流。”

  吴公子听后,不仅没恼,反而觉得这个女子挺有才气,尽管自己被奚落了一番,却找到了梦寐以求的意中人,于是派媒婆到张家提亲,很快亲事定了下来,选了个良辰吉日,就把张家的二小姐娶进了门。

  临上轿时,娘一再嘱咐她,到了婆家,话要少说,说多了会惹是非。二小姐牢记娘的肺腑之言,到了婆家就再不开口说话。头两天婆婆以为她刚当上媳妇害羞,没当回事;可是,五六天过去了,新媳妇还是不说话。婆婆说:“咱让人家给骗了,花钱买回个哑巴!”

  小姑子在一旁插嘴说:“连个哑巴都不如,哑巴还会哇哇两声,她连哇哇都不会。”

  吴公子也觉得张家偷梁换柱,憋了一肚子的火。可新媳妇有主意,你吵下天来我也不吭声。婆婆火了,对儿子说:“把她休回去,好好出出这口气。”

  吴公子套上车,送媳妇回娘家。途中,路上有个大坑,吴公子也没放慢速度,车上的媳妇“妈呀”一声,说:“这真是不言不语送回家。”

  吴公子愣了,“你会说话呀?在家时怎么不说呢?”

  “我说啥,有啥好说的?”

  “说啥不行,人家总不能把你当哑巴呀!”

  “我要说就说有韵味的,还要有巧意的,不跟你吹,我能指物作诗。”

  吴公子磨回头往家走,调侃地说:“我寻思你家真的偷梁换柱,看来是原装!”

  吴公子又赶了一段路,到家了。婆婆看媳妇还坐在车上,气愤地说:“你怎么又把她拉回来啦?”

  “娘,她会说话,而且还能出诗答对,不信您出题,她作诗您听听?”

  娘一听,说:“好吧!我现在手里拿的这东西,你就以它为名,作诗我听听。”

  二小姐随即吟道:“小小几根杨柳条,细细麻绳勒得精;米王不是真太子,倒把糠王赶出城。”

  婆婆说:“挺好!挺好!一会儿,跟你大嫂到磨房推磨。”

  二小姐朝磨房走去,大嫂见新媳妇过来,既高兴又生气,高兴的是自己以后有了帮手;生气的是,新媳妇有文化,对自己是个威胁,我要给她点下马威,刁难刁难她,让她知道我的厉害。于是对新媳妇说:“弟妹,听说你能指物作诗,你以磨棍为题,作首诗听听?”

  二小姐未假思索,张口就来:“弯弯曲曲一棵柴,能工巧匠砍下来;虽说不是你亲汉,双手捧着护心怀。”

  大嫂没文化,听二小姐把磨棍当成自己的丈夫,是有意奚落自己,气得要命,拿磨棍朝二小姐打来,二小姐躲过了磨棍,不凑巧,把猪食缸打碎了。这时,过来一帮看热闹的人,二小姐笑着说:“磨房叮当响,弄坏吴大王,打破瓮州城,哭坏猪先生。”大伙儿听完笑起来,夸新媳妇有才气,准是当家理财的一把好手。读者朋友,您知道二小姐的婆婆手里拿的是什么东西?

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佛教故事介绍:

佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说,反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面,这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺,赞美众生平等、反对种姓分立,赞美知恩图报、反对背信弃义,赞美尊亲敬长、反对不养不孝,赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴,赞美和平、反对战争,赞美无私、反对贪婪,赞美仁爱、反对暴虐,赞美诚实、反对虚伪,赞美谦逊、反对傲慢。这一切,不仅在当时具有进步意义,至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根,导恶向善、发菩提心、断惑证真。

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