[甲]一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得-语文试题及答案

1、试题题目：[甲]一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人..

发布人：繁体字网（www.fantiz5.com）发布时间：2014-12-05 09:00:00

试题原文

      [甲]一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自孟子《鱼我所欲也》）
     [乙]孟子曰：“……丈夫^①之冠^②也，父命^③之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子^④！”以顺为正者，妾妇^⑤之道也。居天下之广居^⑥，立天下之正位^⑦，行天下之大道^⑧；得志与民由^⑨之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”（节选自《孟子·滕文公下》）
     [注释]①丈夫：成年男子。②冠：古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。③命：教导。④夫子：丈夫。⑤妾妇：妇女，这里“妾”“妇”连用。⑥广居：宽大的房子，孟子用来比喻“仁”。⑦正位：正确的位置，孟子比喻“礼”。⑧大道：大路，孟子用来比喻“义”。⑨由：遵循大道走。
1．解释下列句中加线字的意思。
（1）所识穷乏者得我与（             ）
（2）是亦不可以已乎？（             ）
（3）往之女家（             ）
（4）以顺为正者，妾归之道也（             ）
2．翻译文中的句子。
（1）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！

（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；此之谓大丈夫。　

3．甲、乙两文中，孟子各阐述了怎样的主张？
     答：
4．孟子在文中提出的观点，在漫长的历史进程中已演变成中华民族的传统美德，对后世产生了良好影响，古今许多仁人志士和革命者把它奉为行为准则。请你举出两位仁人志士或革命者及其言论。
     答：

试题来源：月考题试题题型：阅读理解与欣赏试题难度：中档适用学段：初中考察重点：文言文阅读

2、试题答案：该试题的参考答案和解析内容如下：

1、（1）得：通“德”，感激（或恩德、恩惠）
     （2）已：停止
     （3）之：到……去
     （4）顺从
2、（1）万钟的俸禄不分辨是否合乎礼仪就接受了它，万钟的俸禄对我们有什么益处呢！
     （2）富贵不能惑乱我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能使我屈服：这就是有志气（有作为）的男子。（不要求与原文完全一致，翻译正确、无语病即可）　　
3、甲文：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义（或任何情况下人都不能“失去本心”）。
     乙文：大丈夫应该有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气，要坚守仁、义、礼（或人要坚守仁、义、礼）　　
4、示例：文天祥说“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；
               陈毅说“取义成仁今日事，人间遍种自由花”。　
（答案不唯一）　

3、扩展分析：该试题重点查考的考点详细输入如下：

经过对同学们试题原文答题和答案批改分析后，可以看出该题目“[甲]一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人..”的主要目的是检查您对于考点“初中文言文阅读”相关知识的理解。有关该知识点的概要说明可查看：“初中文言文阅读”。

4、其他试题：看看身边同学们查询过的语文试题：