1、试题题目:阅读文本选段,完成1——5题。龙洞山农叙《西厢》,末语云:“知者勿谓..
发布人:繁体字网(www.fantiz5.com) 发布时间:2015-06-29 09:00:00
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试题原文 |
阅读文本选段,完成1——5题。 龙洞山农叙《西厢》,末语云:“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者,真心也,若以童心为不可,是以真心为不可也。夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人。人而非真,全不复有初矣。 童子者,人之初也;童心者,心之初也。夫心之初,曷可失也?然童心胡然而遽失也?盖方其始也,有闻见从耳目而入,而以为主于其内而童心失。其长也,有道理从闻见而入,而以为主于其内而童心失。其久也,道理闻见日以益多,则所知所觉日以益广,于是焉又知美名之可好也,而务欲以扬之而童心失。知不美之名之可丑也,而务欲以掩之而童心失。夫道理闻见,皆自多读书识义理而来也。古之圣人,曷尝不读书哉?纵不读书,童心固自在也;纵多读书,亦以护此童心而使之勿失焉耳,非若学者反以多读书识义理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣,圣人又何用多著书立言以障学人为耶?童心既障,于是发而为言语,则语不由衷;见而为政事,则政事无根柢;著而为文辞,则文辞不能达。非内含以章美也,非笃实生辉光也,欲求一句有德之言,卒不可得。所以者何?以童心既障,而以从外入者闻见道理为之心也。 1.下列语句中加粗的词,解释不正确的一项是( ) A.夫心之初,曷可失也 曷:如何, B.而务欲以扬之而童心失 扬:发扬。 C.非笃实生辉光也 笃:忠诚。 D.欲求一句有德之言,卒不可得 卒:最终。 2.下列语句中加粗词的意义和用法相同的一项是( ) A.①夫心之初,曷可失也 ②然纵不读书,童心固自在也 B.①道理闻见日以益多 ②所以者何?以童心既障 C.①有道理从闻见而入 ②于是发而为言语 D.①而以为主于其内而童心失 ②未有不出于童心焉者也 3.下列四项中,是作者认为“童心”丢失的最主要原因的一项是( ) A.有闻见从耳目而入,而以为主于其内而童心失. B.有道理从闻见而入,而以为主于其内而童心失 C.知美名之可好也,而务欲以扬之而童心失 D.知不美之名之可丑也,而务欲以掩之而童心失 4.下列有关文意的分析,不正确的一项是( ) A.在这篇被时人认为是离经叛道的论文里,李贽提出了“童心”说。最重要的观点是:“人而非真,全不复有初矣。” B.李贽认为儿童之心还未受到“道理闻见”的污染,最自然,最真诚,在成长过程中,逐渐失去了真诚和自然。 C.而所谓“童心”,在李贽看来,不仅是一切创作的源泉,而且是评价一切文学创作的首要的价值标准。 D.李贽的“童心”,其实就是指未经理学思想戕害的人的真实本然的状态。他反对虚伪的世风,主张言行出于真性情。 5.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 (1)夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。 ________________________________________________________ (2)夫学者既以多读书识义理障其童心矣,圣人又何用多著书立言以障学人为耶? ________________________________________________________ |
试题来源:同步题
试题题型:阅读理解与欣赏
试题难度:中档
适用学段:高中
考察重点:文言文阅读
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3、扩展分析:该试题重点查考的考点详细输入如下:
经过对同学们试题原文答题和答案批改分析后,可以看出该题目“阅读文本选段,完成1——5题。龙洞山农叙《西厢》,末语云:“知者勿谓..”的主要目的是检查您对于考点“高中文言文阅读”相关知识的理解。有关该知识点的概要说明可查看:“高中文言文阅读”。