1、试题题目:阅读文本选段,完成下面的题。天命之谓性,率性之谓道,修道之谓..
发布人:繁体字网(www.fantiz5.com) 发布时间:2015-06-29 09:00:00
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试题原文 |
阅读文本选段,完成下面的题。 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。 仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中;小人之反中庸也,小人而无忌惮也。” 子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!” 子曰:“道之不行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。” 子曰:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。” 1.下列语句中加粗的词,解释不正确的一项是( ) A.天命之谓性/命:赋予。 B.喜怒哀乐之未发/发:发生。 C.天地位焉,万物育焉/育:孕育。 D.小人而无忌惮也/惮:害怕。 2.下列语句中加粗的词,用法与其他三项不相同的一项是( ) A.喜怒哀乐之未发,谓之中 B.中也者,天下之大本也 C.君子之中庸也,君子而时中 D.道之不明也,我知之矣 3.下列语句间的关系与其他三项不同类的一项是( ) A.率性之谓道,修道之谓教。 B.天地位焉,万物育焉。 C.君子中庸,小人反中庸。 D.知所以修身,则知所以治人。 4.下列对原文语句的理解,不正确的一项是( ) A.文章认为,越是隐蔽的地方越是明显,越是细微的地方越是显著。所以,品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。 B.孔子认为,君子之所以中庸,是因为君子随时做到适中,无过无不及;小人之所以违背中庸,是因为小人肆无忌惮,专走极端。 C.孔子总结自己的中庸之道不能实行的原因是:聪明的人认识过了头;愚蠢的人智力不及,不能理解这种主张。 D.孔子认为,知道了管理人的方法,就知道了修身的方法;知道了修身的方法,就知道了治理天下国家的方法了。 5.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 (1)和也者,天下之达道也。 __________________________________________________ (2)中庸其至矣乎!民鲜能久矣! __________________________________________________ (3)好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。 __________________________________________________ |
试题来源:同步题
试题题型:阅读理解与欣赏
试题难度:中档
适用学段:高中
考察重点:文言文阅读
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3、扩展分析:该试题重点查考的考点详细输入如下:
经过对同学们试题原文答题和答案批改分析后,可以看出该题目“阅读文本选段,完成下面的题。天命之谓性,率性之谓道,修道之谓..”的主要目的是检查您对于考点“高中文言文阅读”相关知识的理解。有关该知识点的概要说明可查看:“高中文言文阅读”。