《经典释文》，三十卷，唐陆德明著。本书始撰於南朝陈后主至德元年（五八三），成书於隋灭陈（五八九）之前。现存最早的本子有敦煌石室唐写本《经典释文》残卷若干种，都是零星片断，其中部分被收入罗振玉编《呜沙石室古籍丛残》（第四册）、《吉石盫丛书》（第一集）、张元济编《涵芬楼秘笈》（第四集）、许国霖编《敦煌写经题记与敦煌杂录》等书中。目前通行的本子有清徐乾学《通志堂经解本》、清卢文弨《抱经堂丛书》本。前者有商务印书馆影印本。又有北京图书馆藏原故宫所藏宋元两朝递修本，是清代诸儒所未见的善本。中华书局一九八三年影印《通志堂》本，有黄焯断句，并有黄氏《经典释文匯校》一书相配，黄校以北京图书馆藏宋元递修本对勘徐本，是目前最详备的校勘。

　　陆德明（约五五〇——六三〇），名元朗，以字行，苏州吴（今江苏吴县）人，经学家、训詁学家。南朝陈时任国子助教，隋煬帝时任秘书学士，迁国子助教。入唐后拜国子博士。著述除《经典释文》外，另有《老子疏》十五卷、《周易文句义疏》二十四卷、《庄子文句义》二十卷等，今并不传。《旧唐书》卷一百八十九、《新唐书》卷一百九十八有传。

　　《经典释文》卷一为序录，包括“序”、“条例”、“次第”、“注解传述人”四个部份，说明著书的缘由、全书体例、内容安排的次序及其理由，以及各种经典的师承源流和各家传注。卷二至卷三十依次为以下十四种经典的音义：《周易》（一卷）、《古文尚书》（二卷）、《毛诗》（三卷）、《周礼》（二卷）、《仪礼》（一卷）、《礼记》（四卷）、《春秋左传》（六卷）、《春秋公羊传》（一卷）、《春秋榖梁传》（一卷）、《孝经》（一卷）、《论语》（一卷）《老子》（一卷）、《庄子》（三卷）和《尔雅》（二卷）。、

　　本书的体例是“摘字为音”，即摘出经典正文和注文中的单字，加以音释。一般不但摘出被注字，还连带摘录两三字，以便韵者按句寻检。《孝经》和《老子》二书则抄录全句。全书共为经文九千九百九十二字、注文六千一百二十九字加以音释，合计为一万六千一百二十一字。古代文字多以声寄义，注音等於同时也注释了意义。故全书主要目的是考证字音，但也兼及辨别字义。同时对於经典异文也多所考正，并记载了多种版本的异同。

　　《经典释文》一书，对於研究古代汉语语音、词匯和经籍版本有重要的参考价值。全书採集汉魏六朝音切凡二百三十餘家，保存唐以前各经典中文字的音读，为研究这一时期的语音史提供了重要的资料。它又

　　兼收各家训詁，有些现已亡佚的注释如《庄子》向秀、司马彪注，《尔雅》刘歆、樊光、孙炎注赖以保存流传。此书所记载各种经籍版本的异文更是大量的。

　　研究《经典释文》的著作除上文已述及的卢氏《考证》（有《抱经堂丛书》本）、阮元校勘记、黄焯《匯校》以外，还有《四部丛刊》本所附校勘记，清儒校勘则有惠栋、段玉裁、臧鏞堂、顾广圻、孙星衍、钮树玉、袁廷檮、陈奐、王筠诸家。近人著作有吴承仕《经典释文序录疏证》等。