《国语文法概论》，近人胡适著。成书於一九二一年载《胡适文存》第三卷，上海亚东图书馆一九二一年版。

　　胡适（一八九一——一九六二），原名洪#，字适之。安徽省绩溪县人。著名学者。幼年就读於私塾一九〇四年到上海就读，肄业於上海中国公学。 一九一。年赴美留学，先入农科，后转文科，攻政治、经济兼习文学、哲学。 一九一五年从杜威攻读实用主义哲学，获哲学博士学位。 一九一七年回国，先后任北京大学教授、中文系主任、文学院院长和校长。参加过《新青年》编辑工作，后主编学术杂誌《国学季刊《。 一九二六年游歷欧美，赴各地讲学。曾任中华文化基金委员会秘书、董事长，太平洋国际问题讨论会中国柞表，并被推为大会主席。 一九六二年在臺湾病逝。早期提倡白话文运动，参加国语研究会。提倡“国语曲文学、文学的国语”。著述有：《胡适文存》、《国语文学史》《中国哲学史大纲》等多种。事跡载《中国现代劫育家》第一卷、《中国现代语言学家》第三分册。

　　《国语文法概论》是研究汉语语法理论的著作，集中反映了作者的语言观。此书注重国语，注重白话文和国语文法；强调文法研究的方法，主张把归纳的、比较的、歷史的三种研究法结合起来应用，并总结出一些文法规律；论述结合汉语的事实，文字深入浅出，通俗易懂。全书分为国语与国语文法、国语的进化、文法的研究法三篇。

　　一、国语与国语文法。首先论述什么是国语。作者认为国语要有两种资格。“第一、遣一种方言，在各种方言之中通行最广；第一、这种方言，在各种方言中，產生的文学最多。”胡氏确认，“我们现在提倡的国语是一种通行最广最远又曾有一千年的文学的方言”，因此即使按“严格说来”，国语也已经具有这种资格，北方官话已经取得了共同语的地位。其次论述什么是国语文法。作者指出，各种语言都有自己的文法，而王引之的《经传释词》是“文法学未成立以前的一种文法参考书”，《马氏文通》的出版，“方才有中国文法学”。关於汉语文法学迟迟產生的原因，作者认为原因有三：第一、中国的文法本来很容易；第二、中国的教育本限於很少数的人，故无人注意大多数人的不便利；第三、中国语言文字孤立几千年，不曾有和其他语言文字相比较的机会。同时作者认为“国语文法不是我们造得出的，它是几千年演化的结果，是中国‘民族的常识’的表现与结晶”。

　　二、国语的进化。作者指出，国语的演化是进步，还是退化？或者说，白话是古文的进化，还是古文的退化？这个问题是“国语运动的生死关头”。作者认为“语言文字的用处极多，简单说来，（一）是表情达意；（二）是记载人类生活的过去经验；（三）是教育的工具；（四）是人类共同生活的唯一媒介物”。从语言的使用看，“文言竟没有一方面不是退化的”，而“白话在这方面没有一方面的应用能力不是比文言更大得多”。因此文言是退化的，白话是进化的。对於古代文言发展到近代白话这一大段歷史，作者概括为两个发展的趋势：（一）该变繁的都变繁了，如复音词的增加、字数的加多；（二）该变简的都变简了，如词语变得更概括、语法变得更简易划一。

　　三、文法的研究法。作者强调研究方法的重要性，认为“现在国语文法学最应该注重的，是研究文法的方法。”研究文法的方法是：

　　（一）归纳的研究法。认为归纳法是根本的研究方法，“凡不懂得归纳法的，决不能研究文法”。作者引用白话的“了”和《马氏文通》中作宾语的疑问代词两个例子，详细解说归纳法的使用。

　　（二）比较的研究法。指出这个方法可分做两步：第一步，积聚比较参考的材料，越多越好。第二步，碰到难以解决的语法问题，可以寻求别种语言裹同类例子，用以帮助解决问题。作者批评陈承泽的“独立的研究”说，“我老实规劝那些高谈“独立’文法的人，中国文法学今日的第一需要是取消独立。但‘独立’的反面不是‘模仿’，是比较与参考”。

　　（三）歷史的研究法。作者指出，“我们要研究文法变迁演化的歷史，故须用歷史的方法来纠正归纳的方法”。歷史法又分做两步：第一步，举例时，应注意每个例发生的时代，每个时代的例排在一起。第二步，先求每个时代的通则，然后比较各个时代的通则：若各时代的通则是相同的，便可合为一个普遍的通则；若各时代的通则彼此不同，则应进一步研究各时代变迁的歷史，寻出沿革的痕跡及原因。

　　作者指出以上三种方法，“归纳法是基本方法，比较法是帮助归纳法的，是供给我们假设的材料的；歷史法是纠正归纳法的，是用时代的变迁一面来限制归纳法，一面又推广归纳法的效用，使它组成歷史的系统。”也就是说，归纳法虽然是基本的，但是三种方法要同时并用，比较法和歷史法也是重要的。

　　《国语文法概论》的许多观点和方法至今仍然可取。它的缺点是对语言和文学的功用不加区分，比如说语言文字是“记载人类的过去的经验”的，是“表情达意”的。同时称西方语言为“高等语言”，把语言分为高等的和低等的，这是不正确的。

　　有关《国语文法概论》的研究著作主要有何容《中国文法论》（商务印书馆，一九八五年）。