“月落梦无痕”，几个字弥漫着无际的凄凉，是深闺思妇思念良人秋夜梦回的闺怨？抑或是人到中年百事无成的枨触？不，这是年仅十六岁少年王闿运诗中的一句。十六岁正是人生的春天，是怎样的遭际使他内心突破“为赋新辞强说愁”的境地而真正布满六朝人经秋的落寞？流星划过天际，人们看到的是绚烂，而忽视其燃烧。王闿运是文坛的流星，童年和少年时期的种种不幸，不能不令我们掬一行清泪，感叹天将大任于斯人的种种磨劫。

道光十二年（1832）五月，王闿运未及降生，即遭祖父去世，家中最重要的经济支柱摧折。道光十七年，四十五岁春秋正盛的父亲又永远离开了他，不难想见一个体格羸弱多病、连门槛都跨不过的六岁稚子，怅望空洞的夜空，会是怎样的一种无助和凄凉。《年谱》称他已哭泣如成人，岂止哭泣如成人？孤儿寡母和叔父一家，仅靠叔父王麟塾馆微薄的收入度日，长夜正漫漫，何处是晨曦？道光十八年，七岁的闿运开始入李鼎臣（善化人）办的私塾发蒙，朝往夕归，因为家道极贫，上学的途中难免遭同学戏侮，而连遭不幸的闿运已经过早地懂事，不与相较，一心向学，九岁即能毕诵五经。十岁，家贫连塾师的“束脩”也交纳不起了，辍学跟随叔父学帖括时文

十二岁，最痛爱他的祖母去世，家中无钱营葬，只好斥卖学宫巷居宅，从此一家僦屋而居，一年三迁。稍后，叔父假馆宜章，闿运遵叔父之命跟从游学，湖湘形胜、世相百态尽入眼帘，多少孤寂的长夜，十三岁的孩子只能靠“经史辞章，昕夕不辍”来打发，多少秋夜雁鸣引发孩子晶莹的泪花！道光二十六年，闿运十五岁，因叔父历年应州县书记员之聘，无固定职业，亦无固定收入，闿运从学不便，僦居长沙北门杨家花园，仍入附近私塾读书。十六岁，闿运从刘焕藻先生读书于浣月山房。此时的塾师已无法满足闿运强烈的求知欲望，闿运常从湘中藏书大家展转假借，择要钞读。这一时期，闿运开始接触《楚辞》、诸子杂书，少年心性神交古人，他意识到以往的孤陋，开始知道什么才是真正的学术，什么才能算是瑰丽的文章。当时天下方骛科举，塾师、父老咸以科甲督责子弟，闿运弃制举之业于不顾，另辟蹊径，广交学友，遍索未见之书，至力吟诗、作文，他在《七夕诗》自注中形象地记载了这一片段：“十五岁时，从塾师读书，专习制艺。忽得《文选》，见《离骚经》而悦之，诵八遍而熟。一日，偶于案头窃看，有人从后挚书去，视之则塾师也”。此期他通过同学罗熙赞结识就读于城南书院的武陵刘凤苞，通过刘凤苞陆续认识武冈的邓辅纶、邓绎兄弟等湖湘青年文学精英。他的学业、诗才初步展露，一日千里。十四岁作《妾薄命》，铺陈烈女遗事，细微曲折，已达长篇叙事诗之上乘，省城惊其“文翰”；十五岁作《七夕词》，已能揉家国兴衰、人生变故于短篇；十六岁已具“月落梦无痕”这样玄妙、老气的诗句，湖南目为“神童”，可惜全诗已不存稿，我们不能一窥全豹了。

关于王闿运的天资，《清史稿》本传与笔记野史说法互有参差。本传说其天生鲁钝，六岁日诵不及百字，又说九岁毕诵五经，前后矛盾。王代功《年谱》说父亲天生颖异，大异常儿；近代国学大师章太炎称王闿运为并世难再的“湘水才人”，评王闿运的骈文与汪中旨趣相同，散文与明七子路径一样，王闿运能渊乎大雅（章太炎认为，文章“徒论辞气，大上则雅”，雅是文章的最高境界），汪中、七子无法望王翁项背，由于闿运天资迥绝流俗；弟子杨度也有同样的意思：王闿运、邓辅纶诗力沉雄，睥睨一世，王尤为一世之雄。邓成一诗必绕室百圈，而王翁一挥而就，天资所限固不相同。我们认为：王闿运以十五岁之髫龄，展读诗经，能悟出：丑事以丽词出之，愈见其丑；壮业以平凡语叙之，愈见其不凡，读古文辞，知唐宋八大家不若魏晋，而魏晋又不及三代，这些见识是很多学人穷其一生都无法达到的，其天资卓异不待评说。智力因素并不是王闿运跻身文坛北山泰斗的主要因素。天生颖异者古往今来何止万千，而终于长悬天半与日月同辉者，寥寥几人？一个天才的诞生，是时运与个体遭遇的际会，是才情与性情的融合。生于没落人家，幼年迭遭祖父、生父、祖母之丧，时运艰维和遭际坎坷，催生了一代大师王闿运的早发。(摘自：湘潭尹铁凡博客)