接：文化的乡愁：悲情湖岳楼之一

 2、名园有泪

徘徊在新景家园的林间小道，默念曾经的名园，两者中间实在没有任何牵联，即便到江边，哪还有烟堤柳雾？哪还有帆影参差？哪还有岸花明媚？“欲访遗踪向何处，断云残日冷沙鸥”的沮丧，便油然升起。偶然汽车驶过，把我从笔阵森森、江空笛迥的念想中惊醒，五百年，我遥想森森笔阵，招周郎之魂；再五百年，谁招我等之魂？谁招新景家园之魂？我们有魂吗？名园有泪，难禁悲从中来。

江湖夜雨十年灯。科场官场如何不是充满暗算、仇杀的江湖？刚烈好骂的周圣楷，不属于这个江湖，一旦他明白过来，难免暗然神伤，踽踽独归。我一直不明白，中国官场的大面积黑浊究竟始于何时？梁启超在《饮冰室文集》中总结明清之亡，慨然以为亡于“士大夫无耻”，那么，是什么时候“知耻”这一种长久的道德归属沦亡殆尽了呢？又是一种什么样的欲念挤兑尽了它？李卓吾著《厚黑学》，本是一种反讽，竟然成为写真，且岁月滔滔，每况愈下，难免令人神伤。什么时候，又能回到“邑有流民愧俸钱”的状态？
思绪有些乱，回到周圣楷吧。回到家乡以后，他是否还心有江湖？我想，应该有，不然何以会有“悲来各有泪，感慨岂在同。我诵九歌时，如闻落叶风”（《读雪山九歌》）的吟咏？不过，他在努力忘却。

现存最早的《湘潭县志》吕志周圣楷本传，对他在湖岳楼的生活作了如是描述：“江声月夜，湘烟连蜷，接待天下名流，一榻数觞，叙说古今传人胜事，论诗学兴衰，批坚导会，未曾不解疑释结，使人夷犹永日也。”后续的《湘潭县志》张志、王志，都只作了少量的文字修饰。很显然，不论吕志、张志、王志，均本康熙年间史宗饶、郭金台所修的“史志”，而“史志”周圣楷传为郭金台捉刀，对读郭金台《石村文集》中的周圣楷小传就能明白。周家多金，光绪《湘潭县志》山水篇说，若要去长沙，周氏家人根本不需要踏入别人家的田土，可见周氏家族拥有的田地是如何的广袤。圣楷生活无忧，乃约邀名流，来湖岳堂盘桓，看明媚芳洲，送帆影参差，吟清绝潇湘，于是，便在湘潭城东这一带留下了浓郁的文化馨香。

山水因人而灵，文化因人而兴。因为杜甫的“岸花飞送客，樯燕语留人”而有万楼，而有万楼边的游宴唱和；也因为有周圣楷，才有湖岳堂，才有许多文化人在湖岳堂诗酒风流；很多本土文化人的吸纳，湘潭文事得以邃兴，人才蔚起。“万楼起，人才兴”，不过是风水家之言，毁于兵火后万楼重建，更名为“文起”，实则启湘潭人文的，是人而非楼。今天，这个道理一些人还未明白，有限的文化经费不是育人，不是投放到痒序，而是重建某某楼，保卫某某文化之源，可笑复可哀。周圣楷吸引了很多文化人来湘潭吟咏，有据可查的第一个留下诗作的，是当时文坛大家谭元春，他作的《题周氏游宴诗后》收入《谭友夏全集》，《湘潭县志》因其居文坛牛耳地位也全文收录。《游宴诗》有小引：“予再过潭中周伯孔帆园，寻十四年前竹楼草亭，已不可得，而伯孔已筑一湖岳堂，居妻子僮仆其中矣。偶春雨溢涨，湘水上岸，出室入舫，有若接庐，是时平畎化为荇乡，长堤飞作柳坞。伯孔慨然高想，买楫命酒，随鼓吹而上下，循坡陀以周游。弟侄咸集，士女争欢，我行其间，愁心焉往。忽而望远岫，登万楼，曲折从波，潆回到户。然后一揖筵端，三爵不让，清歌掠乎茗香，高烛照此冷风，何曾记有深更，夫谁知为郭外？既各赋诗，伊予作记，非独使朋友念兹相好，亦欲令山川知吾不衰耳。”不久，为纪念湖岳堂的落成，鼎鼎大名的陶汝鼐也作了《湖岳堂成，为中湘周五作，

谭友夏（竟陵谭元春）去年客此亦有诗》：

数载怀湘忆湘雨，知子移家近江浒。
寻君月亦到君林，轻雨先宵湿花土。
难有云光如此堂，选置 山川在君户。
著书此地吐冰霜，湘岳在前不敢妩。
举家轻简爱深栖，更傍高斋构庭庑。
燕泥春隐一幢明，梅花半阁湘天午。
我来梅下冬欲阑，烹茶以雪分花苦。
跫然欲理数年思，一夜神明映宾主。
只今时事敢求安，经济莫须周稼圃。
山高水深成汝居，诗书气足如龙虎。
洞庭南岳奇复奇，转向君堂问参伍。
君言卜筑偶临皋，万里风来送樯橹。
清湘几度故人舟，亭亭江屋森今古。

紧接着，长沙冯一第也留下了《泊登周伯孔湖岳堂，喜刘笃生、易大愚皆至，快谈抵夕，予遂别归，伯孔随买舟同过长沙》：“湘天荡漾水为姿，亦有君扉领略齐。鱼鸟能窥嬉笑性，江花时送坐眠诗。惭将著作攻予短，话向声名念世违。明日两舟前后影，悠然深想聚如斯。”

还有攸县人陈五聚，作了《早发中湘过周伯孔帆园却寄》：“一棹晨风发，蓬门对岸封。墙垂新柳碧，楼映晓山红。花事春将晚，诗情老更工。夜来江月好，清兴与谁同。”\“诗书气足如龙虎”，与其说是对周圣楷帆园读书著书生涯的描述，不如说是对湘潭城东这片方寸之地文化氛围的叙写。淡出江湖，归于宁静，而内心又无法做到真正的忘却，这是周圣楷的心态。他送湘潭诗人谢仲玉诗有：“湘岸虽幽素侣稀，君舟才泊我开扉。两人握手花邀坐，一笑登堂云在衣。笔墨相推宁过厚，尊罍偶乏未为非。堪酬佳节江边住，翠竹娟娟月吐辉。”“两人握手花邀坐，一笑登堂云在衣。”仿佛心了无挂碍；又如他的《寄友人》：“曾记君栖隐，桃源只隔墙。岸移秋水涨，楼对晚云凉。坐到林边静，寻来槛外光。不知相别久，犹梦藕花香。”《过友人》：“几处寒塘水，都吹落叶风。竹桥秋雨外，花经烟幕中。所谓伊人在，岂无高想同。明时郊野静，相送亦从容。”揆诗的内容，友人当是藕花居的主人谭景行。诗文充满了淡永和不绝于缕的不甘，形成了与同时代如王夫之、郭都贤、陶汝鼐、黄周星等本土诗人明显不同的诗风，王、郭、陶、黄慷慨激昂，失于直率，余味不足，周则隽永、缠绵。

这种兰亭一般的韵致，仅仅持续了十余年。1644年阴历五月端午前夕，周圣楷约邀公安的袁子千、湘潭的唐鹤彩，他的学生陈长瑞等，泛舟江潭。六月，张献忠就攻陷长沙，为避张献忠征召，周圣楷称病避兵南岳，奈何张献忠执其母妻相要挟，圣楷只好出任张政府的常德知府，后“骂贼”被杀。这一细节为陈长瑞记录下来。陈长瑞，字伯五，湘潭县人，生于晚明，受业于周伯孔。明清鼎革后，自号湮民，又号楚州酒人。著有《石竹园初刻》、《浪石近诗》，均毁于兵火。新化邓显鹤辑《沅湘蓍旧集》时，曾于旧家采得陈长瑞诗稿，中有《挽周伯孔师》一首，并有小引：

癸未（1644年）六月，献贼（张献忠）陷长沙，先生弃家入岳。贼必欲得之，移文族其家，始以病见。是年五月，集公安袁子千及唐质生辈，偕瑞（陈长瑞）泛舟江潭。明日各散去，竟以是为永诀也。

记别湘江一水滨，榴花烂漫点衣巾。
离乱扁舟漂断梗，须臾高会泣灵均。
儒冠不谅生辞汉，碧血堪怜夜化磷。
语不惊人祸不烈，千秋正气只孤臣。
周圣楷之死，传说纷纭，甚至众皆欲杀，康熙、乾隆刊〈湘潭县志〉对其死因，含糊其词，《湖南通志》更是一度删却周圣楷传。到了乾隆年间，《湘潭县志》张志全文附录了刘元熙（字宾门）为周圣楷的翻案文章，但并无铁证，难箝众口。
周氏身后的诬名，下节当为洗涮，使我伤心的是风流的歇绝，而歇绝又是因为“语不惊人祸不烈”。