《经籍篡詁》，一百零六卷。清阮元编撰。成书於清嘉庆四年（一七九九）。有清嘉庆十七年（一八一二）扬州阮氏琅嬛仙馆刊本、光绪六年（一八八〇）淮南书局刊本、一九三六年世界书局影印瑯环仙馆本。

　　阮元（一七六四——一八四九），字伯元，号蕓臺，又号雷塘菴主，江苏仪徵（今江苏省仪徵县）人。清代著名学者、训詁学家。乾隆五十四年（一七八九）进士，督山东、浙江学政。署浙江巡抚，造船炮、练陆师、灭海盗。增建炮臺，禁烟抗英。官湖广、两广、云贵总督、体仁阁大学士，卒謚“文达”。为文提倡駢偶，轻视古文。学术上崇尚汉学，主张朴学，是乾嘉学派的重要学者。曾重修《浙江通誌》、《云南通誌稿》等。创立杭州詁经精舍、广州学海堂，广致人才，延揽学者，从事古籍校勘刻印。主持编纂《经籍籑詁》，校刻《十三经注疏》，匯刻《皇清经解》。著有《积古斋鐘鼎彝器款识》、《两浙辅轩録》、《四库未收书百种提要》、《两浙金石誌》等，并集歷代天文律算家生平，作《畴人传》。有《揅经堂集》正、续编及外集五卷刊行。《清史稿》卷三百六十四、《清史列传》卷三十六有传。

　　乾隆三十七年（一七七三），乾嘉学派的领袖人物戴震创议纂集古书传注，以便与陆德明《经典释文》相匹配，并补《康熙字典》之不足。可惜戴氏不久病逝。至嘉庆初年，阮元邀孙星衍、马宗璉分书纂集，但未及半而中輟。以后阮元督学浙江学政，遴选门下弟子及学界名流四十餘人，分类编纂。他“手定凡例”，“分籍纂训，依韵归字”，并邀臧鏞堂、方起谦等任总纂和总校，歷时两年编成，於嘉庆四年（一七九九）初刊印行。以后又依韵再编《补遗》，附於每韵之后。

　　《经籍籑詁》按平水韵分部，每部一卷，共一百零六卷。每卷后均附《补遗》。书前有王引之、钱大昕、臧鏞堂所作的《序》和《后序》。

　　此书是一部资料总集，取材宏富，收词范围极为广泛，囊括了唐以前所有经史子集本文中的训詁，如《左传》、《公羊传》、《逸周书》、《国语》、《论衡》等书中对某些字义的詮释；旧注，包括现存古注，如《诗经》的《毛传》、《郑笺》，《淮南子》高诱注，《后汉书》李贤注等，后人所辑古注，如《列子》张湛注，《论语》何晏集解等；训詁专书，包括现存古书，如《说文解字》、《尔雅》、《方言》等，后人辑佚小学书，如《苍頡篇》、《字林》、《埤苍》、《声类》、《通俗文》等。凡此种种统於一字之下。因此“展一韵而眾字毕备，检一字而诸训皆存，寻一训而原书可识，所谓握六艺之鈐键，廓九流之潭奥者矣”（王引之《序》）。对同一经文，而因时间相隔，派别不同，训詁各异者，均一一择録，使诸家异说，彼此参见，择善而从；於传注不当之处，亦能博考而订正。臧鏞堂称其为“经典之统宗，詁训之渊藪，取之不竭，用之无穷”，是为的评。

　　《经籍籑詁》条理分明，体例谨严。先按字抄录，再以《佩文韵府》分韵归字，《佩文韵府》所闕者，依《广韵》、《集韵》补入。各字之下，分别各种古文异体。义项排列，先本义或声训，次引申义，再次为假借义。同一义项而各书重见或稍异者，备列不删。各义项下均注明出处，便於核对。所引书训，以经、史、子、集为序。而各部引书也各有次第，如经部以《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》、《孝经》、《论语》为序。子部则以《孟子》为首。所引两汉碑碣及古人姓字，均列於最后。《补遗》均低一格列於本字条下。

　　本书成书仓卒，採辑杂出眾手，间有遗漏和误释之处，虽每字后有《补遗》，但错误仍然难免，引用时，宜核实原书，辨明字形、字义。