《新方言》，十一卷，附《岭外三州语》一卷。清章炳麟著。收在《章氏丛书》第四种内，通行的是一九一九年浙江图书馆的校刊本。

　　作者生平见“国故论衡·上卷”条。

　　《新方言》是利用传统的音韵学、训詁学和文字学的知识考求方言本字和语源的著作。全书分十一卷，前十卷是释词、释言、释亲属、释形体、释宫、释器、释天、释地、释植物、释动物，共收方言词语八百条左右；第十一卷是音表，包括古音韵母二十三部和古音声母二十一纽表。书前有《自序》，书后有刘光汉和黄侃的《后序》。

　　《自序》述及写作本书的目的和原则，并指出方言词语演变的途径和语源难明的原因。作者不满足於清代方言学的著作，认为杭世骏、程际盛的著作只是撮录字书，未为证明；钱大昕的《恒言録》“沾沾独取史传为徵，亡由知声音文字之本柢”；翟灝的《通俗编》则多以唐宋之前传记杂书为根据，而忽视古训，且少分析说明。作者试图上稽《尔雅》、《方言》、《说文》诸书，解释方言中难晓的词语，并追溯其本字和语源，既以古通今，又以今证古。《自序》还指出方言词语演变的途径和语源难晓的原因有六：一曰一字二音，莫知谁正；二曰一语二字，声近相乱；三曰就声为训，皮傅失根；四曰餘音重语，迷误语根；五曰音训互异，凌杂难晓；六曰总别不同，假借相贸。对方言词语的演变进行了理论探讨。

　　作者对传统小学有深入的研究，并且对现代方言的语音及其演变也颇能审辨，所以本书在古语和今语的证合方面颇多贡献，其成就超过清代一般的方言学著作。例如卷二：“《说文》，柯撃也。从斤良声。来可切。今人谓椎有柯柄可举击者为头。从良声读如郎。山西正作来可切。”卷四：“《公羊隐二年传》：妇人谓嫁曰归，嫁则有家，引申谓家为归。春秋齐鲁有归父，郑蔡有归生，楚有仲归，皆字子家。广语谓家裹为归里。”卷六：“《说文》戇，愚也。涉降切，今江南运河而东至浙江皆以婞直为戇。读如渠絳切。”这些内容正可以作为考证现代方言词语的本字和语源的重要参考；同时也可以作为了解古代词语的含义的重要参考。黄侃评论说：“已陈之语，絶而復苏，难諭之词，视而可识。”作者是传统方言学的最后一位大师，本书也是成就最大的同类传统方言学著作。

　　但是作者对方言的创新发展缺少认识，而认为“虽身在陇亩与夫市井贩夫，当知今之殊语，不违姬汉”。试图从汉代以前的古书裹追索所有现代方言词语，这就难免穿凿附会，不切实际。例如：“《易》：大壮。马融曰：壮，伤也。《方言》草木刺人谓之壮。郭璞曰：壮，伤也。壮创声近，壮借为创。刀伤亦得名壮，非独草木刺人矣，今人谓剃髮伤皮为打壮，淮南音侧亮切，江南浙江音侧两切。”此例仅用音近来说解，显得牵强。此外，作者只注重汉代以前的典籍，而弃置唐宋以后的文献材料，也有割断语言发展歷史之嫌。

　　附録的《岭外三州语》取温仲和和杨恭恒的客话著作“凡六十餘事，颇有发正”。引证考释的方法和前十卷一样，例如：“《尔雅》：庞，壮大也。《方言》：凡物之大貌曰丰庞。”“三州”是指广东的惠州、嘉应州和潮州。