《客方言》，十二卷。近人罗翩云著。国立中山大学国学院丛书第一种，民国十一年（一九二二）序刊。

　　罗翩云，兴寧（今广东兴寧）人，生卒年代和生平事跡未详。

　　罗氏辛亥革命后闭门谢客，授徒自给，讲授《尔雅》、音韵、训詁，凡有客家方言词语出於其间者，则加详说。积稿数年，编成本书。

　　书前有章炳麟所作《序言》和作者的《自序》，书后有门人罗家骏所写的《跋》。据章序，正文只有十卷，但今正文包括十二卷，可能曾经其门人罗家骏整理、增添。卷目如下：释词、释言上、释言下、释亲、释形体、释宫室、释饮食、释服用、释天、释地、释草木、释虫鱼、释乌兽。

　　章序略述客家的来歷，指出研究客家方言对解决主客纷争的意义，认为本书出版之后，“客话大明，而客籍之民亦可介以自重矣”。

　　作者的长篇《自序》详引音学大师之说，试图举例证明今客话尤存古音。指出今客方言声母与钱大昕“古无轻脣音”、“古无舌上音”之说，章太炎“娘日二纽归泥”之说相合。今客方言韵母，耕青通於真谆；阳唐合为一部；江韵今音近阳，古音近东；侵覃谈盐添咸衔严皆读闭口，以上皆合於乾嘉诸大师的古音说。五华客方言声调只有平上入三声，而无去声，与段玉裁“古无去声”説相合。举证大致可信。

　　本书编排体例依从《尔雅》，即按义类编排。考证词语的方法则遵循章太炎《岭外三州语》，即上列客方言词汇，下以小学故训通之。对於追溯词源和考证本字，用力甚勤，如：“谓立日企，《方言》：企，立也。《说文》训为举踵。《通俗文》：举跟曰企。《诗·河广》：跂予望之。即企之借。王逸《楚辞注》引《诗》正作企予望之。此许义也。今俗谓直立为企，义同《方言》。”又如：“背心曰背搭，搭者当之声转。《仪礼·乡射礼记》韦当注：直心背之衣曰当。背搭者背当也。谓当乎其背也。当与搭双声。”

　　作者追溯词源或字源，在音韵方面多用所谓“声音流转”解释，有时难免牵强而令人难以置信。如“盛谓之张，俗以器盛物曰张。盛以碗曰碗张，盛以盘曰盘张。张与装声近而义不属。张即盛音之变，通语读盛入彻母，读张入知母，舌上音旁纽相迤，遂变而为张，非别有字为其语根。”所谓知母和彻母“舌上音旁纽相迤”并无别的例字可作旁证。

　　研究客方言的著作，在本书之前有黄香鈇《石窟一徵》、温慕柳《嘉应州志·方言》、杨恭恒《客话本字》。黄书是发軔之作，温书以音韵为主，杨书考求本字，本书以训詁为主，兼及音韵和本字，是集大成之作，又因借鉴章太炎《新方言·岭外三州语》的研究方法，其成就超过以前诸书。本书不仅是清末民初客方言的优秀词典，也是研究客方言词源的优秀著作。