《朱伯庐先生治家格言》，又称《朱子治家格言》、《朱子家训》。一卷。清人朱用纯著。是篇在清代「家弦户诵」，但据金吴澜道，在朱用纯「已、未刻各书皆不选入」（《朱柏庐先生编年毋疑录·著述目·注》）。现通行本有：《格言注解》本，南昌广内甲戍坊乙照斋善书店版；《东听雨堂刊书·儒先训要十四种》本；史孝贵主编《古今家训新编》等。

　　朱用纯（一六一七——一六八八），字致一，自号柏庐，昆山（今属江苏）人。明生员。清初，在家乡聚徒讲学。康熙年间，人欲以博学鸿儒荐，固辞不应。治学确守程、朱，倡知行并进，来学者教以《小学》、《近思录》，仿白鹿洞规，设讲约，又恐学者空言无实，指出，学之明不徒在讲，必德之修、义之徙、不善之改三者交勉，方可日进。反覆强调读书要立品制行，以圣贤书义范我躬行，以躬行证其书义，从者皆兴起。重教化，除《治家格言》外，有《朱柏庐先生劝言》行于世。著作尚有《朱柏庐先生大学、中庸讲义》、《愧讷集》、《毋欺录》、《柏庐外集》等。生平见《清史稿》卷四九七、《愧讷集》中《朱柏庐先生传》及《朱柏庐先生编年毋疑录》三卷。

　　《朱柏庐先生治家格言》是一部用格言形式写成的通俗教育读物，它用平易近人的语言，宣传治家理财、爲人处世的道德规范。

　　在治家理财方面，要求做到：

　　起居有常：「黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。即昏便息，关锁门户，必亲自检点。」

　　勤俭持家：「一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，燕客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬愈珍羞。」

　　孝敬父母：「听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重赀财，薄父母，不成人子。」

　　教子有方：「子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，训子要有义方。」

　　婚嫁重品行：「嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚匳。」

　　扶弱济贫：「于肩挑贸易，毋佔便宜；见贫苦亲邻，当加矜恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。」

　　在处世爲人方面。要求做到：

　　爲人正直：「勿贪意外之财，勿饮过量之酒」，「读书志在圣贤，非徒科第；爲官心存君国，岂计生家。」

　　严于律己：「轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，需平心暗想」，「乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。」

　　于人爲善：「施惠毋念，受恩莫忘。万事当留有馀地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生欣幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。」

　　不恃强凌弱：「勿恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽」，「见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄姿者贱莫甚。」

　　不贪色害人：「见色起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。」

　　慎于交友：「狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相倚。」

　　奉公守法：「家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢。国课早完，即囊橐无馀，自得至乐」，「守分安命，顺时听天，爲人若此，庶乎近焉。」

　　《朱伯庐先生治家格言》以人民群衆喜闻乐见的格言形式，较集中地体现了中华民族的传统美德，故在民间广泛流传，影响深远。

　　有关的研究资料，有戴翊清《治家格言绎义》二卷、赵忠心《中国家教之道》等。