《名原》，二卷，清孙詒让著。成於光绪三十一年（一九〇五）。版本有清末孙氏家刻本、民国上海扫叶山房影印本、一九八六年齐鲁书社影印戴家祥校点本·

　　孙詒让（一八四八—！一九〇八），清代经学家兼文字训詁学家，字仲容，晚号籀廎，浙江省瑞安市人。其父太僕公衣言以翰林起家，诗、古文雄杰一时。詒让少承家学，好六艺舌文，同治六年（一八六七）举浙江乡试，报捐刑部主事，后五赴礼闈未第，遂淡於仕进，一意古学，家居著述。晚年，曾主温州师范学堂，任浙江教育会会长。光绪二十九年（一九〇三）朝廷以经济特科徵，不赴。光绪三十四年（一九〇八），礼部奏徵为礼学馆总纂，亦不赴。五月，病中风而卒。治学兼包钱大昕、段玉裁、金榜、王念孙四家，其明大义、钩深穷高，几驾四家之上，巍然为有清三百年朴学之殿。所著有《周礼正义》、《墨子閒詁》、《契文举例》、《名原》、《古籀拾遗》、《古籀餘论》、《札迻》、《周书补》、《大戴记补》、《尚书駢枝》、《述林》、《六厤甄微》、《大篆沿革考》、《九旗古谊述》、《温州经籍志》等等。其中大多已刊行，未刊之遗书今藏杭州大学。生平事跡见《清儒学案小传·籀廎学案》、《清代朴学大师列传》、《清史稿》卷四百八十二、《碑传集补》卷四十一、《孙詒让年谱》等。

　　孙氏既潜心於金文、甲骨文，又惜仓頡所造旧文不可復覩，故欲以商、周文字展转变易之跡，上推书契之初轨，因略摭金文、甲骨文、石鼓文、贵州红巖古刻，与《说文》古、籀互相勘校，揭其歧异，会最比属，以明古文、大小篆沿革省变之原，成《名原》二卷。

　　此书除叙文外，分上、下二卷，共七篇。书首为孙氏光绪三十一年（一九〇五）十一月叙，叙述其写作《名原》之缘由、所据材料及大致体例，同时亦阐发了他对於古文字原始形体变化的看法。其言日：“书契初兴，形必至简。遝其后，品物眾而情偽滋，简将不周於用，则增益分析两渐繁。其最后，文极而敝，苟趣急就，则弥务渻多，故復减损而反诸简。其更迭嬗易之为，率本於自然。而或厌同耆异，或袭非成是，积久承用，皆为科律，故歷年益远，则讹变益眾。”“通校古文、大小篆，大氐象形字与书绩通，随体詰詘，讹变最多；皆事字次之；会意、形声字，则子母相检，沿讹颇尟。”此皆作者经验之谈，值得重视

　　上卷共三篇。第一篇《原始数名》，探寻数字“一”至“十”的原始写法及其变迁，兼及“贰”等古文字之考释。第二篇《古章原象《，探求古代服章之初文。据《夏书。益稷》，古以日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻为天子服饰图案之十二章，认为“古文字与画绩同原”，“十二章亦原始象形文字也”。此篇除述及“日”、“月”、“星”、“山”、“龙”、“藻”外，对“黼”、“黻”、“火”、“米”诸字之原始形体及其变体作了详细的探讨。第三篇《象形原始》，探求原始之象形字。作者将象形字之演变分为三个阶段：其初製，全同绘画，此原始象形字；后或改文就质，或删繁成简，此为省变象形字；最后整齐之，以就篆体，为后定象形字，《説文》所载是也。此篇寻文讨义，参互钩核，对甲骨文、金文中之象形字作了考释，以见原始象形字之面貌；更以省变、后定之象形字，稽考异同，以推究其先后流变之跡。

　　下卷包括其餘四篇。第四篇《古籀撰异》，探讨古文、籀文之讹变。盖因古文、籀文於周、秦间屡经变乱，多失其本旨，许慎已不能尽释；而《说文》所録古、籒重文，又经后人传写臆改，其弊尤伙。此篇以金文、甲骨文校核《説文》所载古、籀，指出其舛误、辨正其异旨，以求近古之形，以明讹变之跡。第五篇《转注揭橥》，论述以形符转注字旁以揭示其义类的转注造字法。作者认为，製字之初，字数尚少，凡名称未有专用字表示的，则依其义类，詁注其旁，以揭示其义，其后递相沿袭，遂成正字，此转注之所以成字也。故凡形声併合之字，无不兼转注。如“江”、“河”即注“水”於“工”、“可”之旁以成字者。转注法以形明义，其例广无畔岸，故古文偏旁，多任意变易、增益。此篇略举金文中之转注字，说明注文以相揭示之造字法，以期推而广之，而识奇诡而不载字书之文字。此篇所释，皆奇诡而罕见之字。第六篇《奇字发微》，考释金文、甲骨文中形体奇异之字。盖金文、甲骨文多形体奇异之字，考释家或率从盖闕，或强以他字傅会之，然悉心推校，其形义可説者尚多，此篇略摭金文、甲骨文与《说文》殊异而合於字例者，详加考释。第七篇《说文补闕》，补充《説文》遗闕之字。盖自金文、甲骨文发现，古文繁出，许多习见之字，《说文》咸未甄録。此篇就新考定之古文，甄其形声塙可推绎、合於经詁之例者，略举以补《说文》之遗漏。

　　自来小学之证经释字，率奉《说文》为职志，孙氏钩深穷高，以甲骨文、金文辗转变易之跡，上推书契之初轨，补正《说文》之讹闕，其志则大，其事则难。其论虽未能全备，也不无臆想误测，然总而观之，则其论可取者多，其方法、体例，亦开古文字学研究之新路，所以为后世所重。

　　《名原》成於作者之晚年，作者故世后，其弟季芃仓卒付梓，写官既不知古文，校者又以不识篆、籀、金文而闕之，故初刻本不仅有讹、倒、衍、奇，且墨丁满纸，难以卒读。一九二二年，戴家祥得孙氏犹子孙莘农所传校补本，后又过録马衡所校，补正其讹闕数百字。一九八六年齐鲁书社影印出版了戴氏之校点本，《名原》一书始得完备。其校点虽未尽善，如《叙》第一页“而叵復识别况”，“况”字实应从下读；“古文有‘’市”，实应标为“古文有‘载市’”。但其校点，大有功於《名原》则无疑义。戴氏又撰《斠点《名原〉书后》一篇附印於书末，所述《名原》之成书、流传及校点情况甚详，可供参阅。