《隶释》，二十七卷。南宋洪适撰。成书於南宋乾道二年（一一六六）。有明万历十六年（一五八八）广陵王云鷺刊本、一九三五年上海涵芬楼《四部丛刊》三编影印明万历刻本、清同治年间涇县晦木斋《隶释》、《隷续》、《隶释刊误》合刻本等。

　　洪适（一一一七——一一八四），初名造，后更今名，字景伯，号盘洲。饶州鄱阳（今江西省波阳县）人。是《松漠纪闻》著者洪皓的长子，以父出使金国，恩补修职郎。绍兴十二年（一一四二）中博学鸿词科，除敕令所删定官。与弟洪遵、洪迈有“三洪”之称，文名满天下。次年，其父使金归，忤秦檜，謫官，安置英州。洪适受牵连出为臺州通判，復以论罢。遂往来岭南省侍其父，歷时九年。直到秦檜死后，才被起用，知荆门军，后改知徽州，不久又提举江东路常平茶盐。孝宗时，任司农少卿，官至尚书右僕射，兼枢密使。居相位仅三月，即罢去。卒謐文惠。一生好收藏金石拓本，据以证史传之误，考核颇精。所著除《隶释》、《隶续》外，诗文都为《盘洲集》。《宋史》卷三百七十三、《宋史新编》卷一百四十一、《南宋书》卷三十七有传。

　　《隶释》二十七卷，卷一至卷十九，薈萃汉魏碑碣一百八十三种。（洪迈跋、喻良能跋并作一百八十九，疑为传写之。）每种依据隷字笔画以楷书写定，继而考释。本书对碑碣石刻中汉隶文字的说明最有价值。由於“汉人作隶，往往好假借通用”，如卷十“幽州刺史朱龟碑”，以“磥落”为“磊落”、以“庭电”为“霆电”、以“壹緼”为“絪緼”，《隶释》皆作注解。汉时隶书在字形结构上与后世楷体往往差异很大，笔画“或加或省，或变或行，奇古譎怪，中杂篆籀”，不加注解，通人虽识。凡此，《隶释》多以某即某之形式於碑文、跋尾之中径加注明。如卷九“故民关仲山碑”，所注“即弃”即其例。此书不但注明字形，而且兼及字音，如卷八“博陵太守孔彪碑”条注云：“，大奚切；，与而切。”以反切注音，卷十“安平相孙根碑”条注云“阅读为閶，儐读为宾”，则音义兼顾。《隶释》对汉字书体演化问题也有真知灼见，如“孙根碑”条跋尾指出“秦汉时分，隶已兼有之”，并以此断定“孙根及华亭碑为汉人八分无疑矣”。

　　《隶释》对碑碣的说明颇详尽，对史实则加考证。凡碑之居处、所立年代可考者，均明白交代。如卷一“东海庙碑”条跋尾：“右东海庙碑，灵帝熹平元年立，在海州。”碑文有磨灭处，则注明“缺”或“缺几字”。如卷五“司隶校尉杨孟文石门颂”条对人名进行了考证。书中根据蜀中晚出“杨淮碑”云：“司隶校尉杨君闕讳淮。”而知杨淮碑与场孟文碑“皆以‘闕’为语助”，又根据《华阳国志》坐实杨君之名为“杨涣”，纠正欧阳修《集古録》、赵明诚《金石录》均以“闕”为杨氏名讳的错误。又如卷十三“不其令董恢闕”条对地名作考证。《汉书·地瑾志上》曰：“”不其属琅邪”，如淳注：“其音基。”而《后汉书·郡国志四》东莱郡下则云：“不期侯国，嘱琅邪。”不其、不期，同地而异名，是否因归属不同而更名？《隶释》根据《后汉书·循吏传》童恢（即董恢）除不其令，后为青州所举，迁丹阳太守事，断定既为青州举，则其时不其已脱离琅邪而属青州。若有更名之事，“董恢闕”不应仍称之为“不其令”。可见《后汉书》旧本作“不期”是错误的。

　　卷二十至卷二十七为附录，以资参证之用，卷二十录《水经注》中碑、卷二十一至二十二录欧阳修《集古録》中碑，卷二十三录欧阳棐《集古录目》中碑，卷二十四至二十六录赵明诚《金石录》中碑，卷二十七录无名氏《天下碑录》中汉魏碑目。

　　《隶释》既成，洪适又辑录续得诸碑，仍《隶释》之体例而成《隷续》，凡汉魏晋之碑碣、石经《仪礼》、《左传》之遗文、磨崖石闕神道之题字、石壁石室之画、宅舍墟墓之砖、各种器物之铭识，莫不网罗，都为二十一卷。除与《隶释》合刻者外，别有单刻行世。

　　本书亦间有意所未到之处。如卷六“郎中郑固碑”条，洪氏以为其中“逡遁退让””语出自《史记·秦本纪》所引贾谊“逡巡遁逃”之文。其实“逡遁””词，最早见於《管子·戒》：“桓公蹵然逡遁。”《汉书·平当传讚》：“平当逡遁有耻。”注云：“遁，读与巡同。”盖“巡”与“循”同，而“循”转为“遁”。《集古录》云：“遁当为循”，欧公之说甚协，而洪氏以不误为误，训为遁逃，殊未諦。

　　宋代以降，对《隶释》（也包括《隷续》）的研究代不乏人，虽往往是题跋之类的短篇零什，散见於各家著述，然而对了解和研读洪氏之书却甚有助益。至於纠谬勘误之作，则有清人朱文藻《隶释校订存疑》、著名校勘学家黄丕烈所撰《汪本隶释刊误》一卷、近代学者张元济撰《四部丛刊二编》本《隶释校勘记》等。

　　石刻为古人所重，始於汉代。歷六朝而至唐，其间著录考证，己屡见不鲜。然而专辑成书，并且传於后世者，则自天水一朝始。欧阳修《集古録》、赵明诚《金石録》皆以己身所见，著之简编；考索有得，附以题识。然而欧、赵之书只专注於存目、跋尾二事，洪适《隶释》则首开具録金石全文之例，具有超迈前人的价值自不待言。《四库全书总目提要》云：“自有碑刻以来，推是书最为精博”，洵非虚语。《隶释》无疑是研究汉字流变、石刻碑拓、汉魏歷史的珍贵资料。